轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章,，原來(lái)是炒作;欣賞的名人名言，居然是代筆;分享的養(yǎng)生知識(shí),，竟是偽科學(xué);各種心靈雞湯,、勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)?如今,，面對(duì)海量信息,，該給自己提個(gè)醒：不要讓自己的頭腦,，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”,。

信息爆炸的時(shí)代，一種相反的體驗(yàn)卻是“信息收縮”,。面對(duì)海量資訊,、多元觀點(diǎn)，一些人仿佛置身迷宮之中,，因?yàn)橥ǖ捞�多而束手無(wú)策,，不知道該如何篩選甄別。所以,，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度,，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo);“點(diǎn)擊”“點(diǎn)贊”的數(shù)量，成了觀點(diǎn)參考的指示牌,。于是,，分享同一個(gè)段子，閱讀同一篇網(wǎng)文,，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個(gè)大V……在信息的狂涌中,，難免失去了獨(dú)立思考的寧?kù)o,。

模擬題

現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)信息快速發(fā)展的時(shí)代,，在這信息快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里面,，我們應(yīng)該以一個(gè)怎樣的眼光去看待這樣的信息快速發(fā)展的時(shí)代，請(qǐng)就下面這個(gè)問(wèn)題談?wù)勀愕目捶ā?/p>

思考是一種能力,，需要不斷練習(xí)才能提升,。然而，走捷徑總是更簡(jiǎn)單,。喜歡大而化之,，喜歡立竿見(jiàn)影，喜歡流于表面的現(xiàn)象,，喜歡一看可知的結(jié)論,，這樣的“認(rèn)知取向”之下，對(duì)思辨性,、專業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容,，對(duì)復(fù)雜的哲理、深刻的思考,，反而不再感興趣,。長(zhǎng)此以往，思考力就在簡(jiǎn)化中退化,，自己的頭腦變得空空如也,，沒(méi)了沉潛深流，徒剩一地雞毛,。

技術(shù)的演進(jìn)對(duì)人類思維的影響,，是一個(gè)引人思考的哲學(xué)命題,。美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼曾憂心,，電視的流行讓人越來(lái)越不愿閱讀，越來(lái)越不愿思考,，甚至造成人與人之間交流的隔絕,。如果說(shuō)電視因其直觀性、娛樂(lè)性而弱化了思考力,，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化,、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來(lái)同樣的影響,。波茲曼的思考,，是向時(shí)代的發(fā)問(wèn)：當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法,，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個(gè)加法?

實(shí)際上,，網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有改變?nèi)藗兊乃季S實(shí)質(zhì)，只是改變了抵達(dá)思考的方式,。面對(duì)觸手可及的龐大信息,，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成,。滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī),、傳聲筒，不愿思考;滿足于淺閱讀,、淺吸收,，不會(huì)思考;滿足于囫圇吞棗、一知半解,，不善思考,，最終就是人云亦云、亦步亦趨,。即便是碎片化閱讀,，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑,、認(rèn)識(shí)方法,，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧;如果是簡(jiǎn)單化觀點(diǎn)，更需要想想其中的邏輯誤區(qū),、認(rèn)識(shí)盲點(diǎn),，不僅是否定肯定，而且要理解分析,。

在易如反掌地?fù)碛?ldquo;觀點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”之時(shí),，更需防止盲目、偏見(jiàn)和極端擠占了邏輯與理性的空間,。不管哪個(gè)時(shí)代，也不會(huì)每個(gè)人都是思想家,。然而,，每個(gè)人卻都可以成為一個(gè)思考者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者,，也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣,。叔本華說(shuō)，經(jīng)過(guò)自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們,。只有保持獨(dú)立思考和理性思辨,，才能真正帶來(lái)人類智慧的增長(zhǎng)，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步,。