近日,，河北樂(lè)亭、江蘇宿遷等地部分人士打著“你吃的是美國(guó)肯德基，丟的是老祖宗的臉”的橫幅,，圍堵肯德基餐廳,。而社交媒體上，多個(gè)一群人聚集在麥當(dāng)勞肯德基店內(nèi)滋擾顧客,、斥消費(fèi)者不愛(ài)國(guó)的視頻被熱傳,。

表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，是一國(guó)國(guó)民再正常不過(guò)的樸素行為,。但任何一項(xiàng)活動(dòng)如果突破了法律底線(xiàn),，都將失去正義的支撐，愛(ài)國(guó)主義表達(dá)也不例外,。

　　模擬題

深信不疑的是,，這是一種愛(ài)國(guó)主義情懷，但是一旦愛(ài)國(guó)主義情懷表達(dá)不當(dāng),，這樣的行為就是過(guò)當(dāng),，就是非理性的愛(ài)國(guó)主義情懷，針對(duì)這樣的麥當(dāng)勞和肯德基店事件,，我們應(yīng)該以一個(gè)理性的態(tài)度去針對(duì)和看待,，一定要有一個(gè)理性的思維進(jìn)行闡述和表達(dá)。

這次發(fā)生在多地的“抵制”肯德基事件,，以及一連串滋擾經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所及顧客的“鬧劇”,，雖然荒誕，卻并不讓人陌生，這樣的事件都偏離了正常的愛(ài)國(guó)情緒表達(dá)范疇,。在法理上,，這些行為已經(jīng)觸及社會(huì)治安和他人權(quán)益的底線(xiàn);就愛(ài)國(guó)情感表達(dá)而言，這些極端之舉,，非但不能提升國(guó)民的愛(ài)國(guó)認(rèn)知,，反而助長(zhǎng)了社會(huì)暴戾氣氛。

任何愛(ài)國(guó)主義,，都應(yīng)植根于對(duì)本民族同胞的熱愛(ài),。反觀一些非理性愛(ài)國(guó)主義行為，動(dòng)輒抵制帶有外國(guó)標(biāo)識(shí)的物品,、行業(yè),，甚至不乏毀損行為，首先傷害的還是自己的同胞,。早有論者指出,，肯德基雖是舶來(lái)的，但包括納稅,、就業(yè)等早已實(shí)現(xiàn)“中國(guó)化”,，所謂抵制，其實(shí)是在傷害同胞的就業(yè)與消費(fèi)權(quán)利,。

打著愛(ài)國(guó)的橫幅走上街頭,，卻以非理性方式行傷害同胞之實(shí)，生活于全球化時(shí)代,，卻以是否使用他國(guó)產(chǎn)品來(lái)作為判別是否愛(ài)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)——種種矛盾行為的邏輯和思維之誤已暴露無(wú)遺,。理性的現(xiàn)代公民，懷有正常愛(ài)國(guó)情感的社會(huì),，都有必要對(duì)此加以警惕與省思,。

愛(ài)國(guó)，從來(lái)不是突破社會(huì)秩序和法律的借口,，愛(ài)國(guó)情感也從來(lái)不應(yīng)是以樹(shù)立“假想敵”的方式來(lái)完成自我確立,。在一些人看來(lái)，愛(ài)國(guó)與“排外”是畫(huà)等號(hào)的,，仿佛非如此不足以表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng),。但在現(xiàn)代政治文明中，愛(ài)國(guó)主義價(jià)值本身蘊(yùn)含著豐富的層次性,，它包含又不限于公正,、包容、自由等諸多內(nèi)在品質(zhì),，也內(nèi)嵌著守法的價(jià)值內(nèi)涵,。

在一個(gè)法治社會(huì),，一個(gè)人或群體的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)，其底線(xiàn)也是要尊重法律和他人的權(quán)利邊界,。任何逾越這一底線(xiàn)的做法,，本質(zhì)上都只能是“偽愛(ài)國(guó)”，是對(duì)正常愛(ài)國(guó)情感的褻瀆,。

愛(ài)國(guó)情感,，首先也應(yīng)該遵循的是自發(fā)的表達(dá)。而在動(dòng)輒“抵制××”,、斥責(zé)消費(fèi)國(guó)外商品者為“不愛(ài)國(guó)”的聲音中,，人們看到的只是一種被極少數(shù)人所強(qiáng)行定義和綁架的狹隘“愛(ài)國(guó)主義”。如此以站隊(duì)代替對(duì)錯(cuò),，以口號(hào)代替邏輯,，以情感宣泄代替法律理性的做派，不僅令?lèi)?ài)國(guó)情感被污名化,，也有將一個(gè)社會(huì)推向不講理的粗鄙境況之虞,。