讀懂農(nóng)民的“現(xiàn)實”，才能改變農(nóng)村的現(xiàn)實,，這大概算是一條基層工作的辯證法

　　云南省武定縣插甸鄉(xiāng)是個貧困山區(qū)民族鄉(xiāng),，每逢“火把節(jié)”搞活動，除了鄉(xiāng)里就數(shù)安拉村辦得好,，其中奧妙倒也簡單：伙食辦得好,！而有的村因為不管飯，事情就辦黃了：山路遙遠,，肚子都填不飽,，誰還有心思唱唱跳跳？

　　常聽有些年輕的基層干部抱怨：農(nóng)民很“現(xiàn)實”,，言語中帶著些不解甚至不屑,。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，你不讓農(nóng)民看到能掙現(xiàn)錢他不干,；征地拆遷,，你少了一個子兒都不行；修一條集體公用路,，你喊破嗓子投工投勞也沒人聽,；土葬改火葬，說得天花亂墜也沒人肯“吃螃蟹”,。似乎在農(nóng)民的“現(xiàn)實”面前,，精英理論不好使了，美好藍圖啞了聲了,，甚至一片好心也白費了,。

　　但這樣的“現(xiàn)實”不應(yīng)該嗎？咱一條條看：挖了柑橘種葡萄,，賠了誰擔(dān)著,？“賣地”的錢還有許多花銷等著，住院費不夠醫(yī)院讓住嗎,？“壯勞力”都去打工了,，“三八六一九九部隊”干活也沒力氣呀；有老祖宗的規(guī)矩立著,，一些基層干部也未必能痛痛快快地搞火葬,。多看一眼，多聽一句,，農(nóng)民“現(xiàn)實”背后伴隨著無奈,，并不是什么“鼠目寸光、不識大體”,。再者說,，“現(xiàn)實”也是人之常情,，不過各自“現(xiàn)實”的方式不同罷了。

　　年輕干部在基層或下基層,，容易有的毛病是沉不下去,，典型表現(xiàn)就是按自己既有的邏輯去揣度農(nóng)民，始終進不了農(nóng)村的“語境”,。如果開一劑藥方,，應(yīng)是“理解的同情”，唯此才能真正實現(xiàn)與土地的零距離,。在武定縣做新農(nóng)村建設(shè)“總隊長”的云南省委組織部青年干部陳真永說得好：“真想融入農(nóng)民,，你除了‘同吃同住同勞動’，還得會‘同歡同慶同娛樂’,�,！币仓挥泻娃r(nóng)民一樣“現(xiàn)實”起來，愁著農(nóng)民的愁,，苦著農(nóng)民的苦,，你才能找到改變現(xiàn)實的法子。

　　不是嗎,？翻翻歷史,，“打土豪、分田地”的口號,，喚起了革命的偉力,；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，激起了改革的浪潮,。尊重“現(xiàn)實”是改變現(xiàn)實的前提，“現(xiàn)實”中孕育著“自新”的辦法,。為了讓插甸鄉(xiāng)古普村的農(nóng)民認識種植“色素椒”的好處,，掛職干部趙嫻自掏腰包租地試種。試驗田里的辣椒苗被農(nóng)民偷偷移走了,，趙嫻卻高興地說：“這回調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有希望了,！”這就是尊重現(xiàn)實才會有的辦法，尊重農(nóng)民才會有的感情,。

　　而當(dāng)你真正走進農(nóng)民的心窩里,，你會發(fā)現(xiàn)，那里其實是情義無價的超“現(xiàn)實”所在,。你遠道而來,，人家拿出舍不得吃的東西招待你；你給他們做了一丁點兒好事,，人家一輩子都記得,，隔著千山萬水都想著來看看你,。而你若不顧農(nóng)民的“現(xiàn)實”瞎指揮、瞎折騰,，傷害了他們,，那你也鐵定逃不過民心“這桿秤”。

　　讀懂農(nóng)民的“現(xiàn)實”,，才能改變農(nóng)村的現(xiàn)實,，這大概算是一條基層工作的辯證法。

　　《 人民日報 》（ 2013年11月05日 19 版）

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