申論熱點(diǎn)材料閱讀

背景：

鄉(xiāng)土文化：兩會(huì)期間,，習(xí)近平總書記在參加山東代表團(tuán)審議時(shí)指出，“要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興”,。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)愁的重要載體,。農(nóng)村要留得住鄉(xiāng)愁，必須振興鄉(xiāng)土文化,。同時(shí),，只有重視鄉(xiāng)土文化、挖掘和利用好鄉(xiāng)土文化,，不斷推動(dòng)鄉(xiāng)土文化繁榮發(fā)展,，才能使其成為鄉(xiāng)村振興的不絕源泉、為鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)的精神動(dòng)力,。

一,、存在的問題：

1、村莊合并,，鄉(xiāng)土文化失去載體,。

官方數(shù)據(jù)顯示，2002 年至 2014 年,，中國自然村由363

萬個(gè)減至 252萬個(gè),，10年銳減 110萬個(gè)自然村。這意味著每天有 300 個(gè)村莊消亡,。這一時(shí)期是我國村莊合并的高潮期,。

2、鄉(xiāng)村教育生態(tài)危機(jī),。

城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略推進(jìn),，一村一校局面被打破，取代的是幾村

一校,，村莊的文化高地不在,，村莊的文化脈絡(luò)維系受到影響，呈現(xiàn)虛化,、空洞化的現(xiàn)狀,。

3、鄉(xiāng)村人口外流,，鄉(xiāng)土文化失去傳承的主體,。

新生代農(nóng)民工作為農(nóng)村家庭勞力的主力軍,，農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，同時(shí)也是鄉(xiāng)土文化傳承的重要主體,，然而,， 當(dāng)前由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，缺乏支柱產(chǎn)業(yè),，農(nóng)民不得不進(jìn)城務(wù)工,，使得農(nóng)村逐漸空心化，空巢化,。

二,、影響：

1、村莊合并,，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的道德與權(quán)威弱化,，熟人社會(huì)加快 向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型，并村移居的村民經(jīng)濟(jì)面臨經(jīng)濟(jì)壓力過大,，就業(yè)不足等問題,，而逐漸變得封閉自卑。

2,、鄉(xiāng)村教育危機(jī)鄉(xiāng)村人口外流,，鄉(xiāng)親弱化，親情淡漠,，擾亂了鄉(xiāng)村教育生態(tài)的平衡發(fā)展,，村莊后繼無人，文化面臨傳承及拓展危機(jī),。

三,、對(duì)策：

1、加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化人才隊(duì)伍建設(shè),。

成立鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村級(jí)文聯(lián)組織,，將分散的文藝愛好者聚整為零，成立舞蹈隊(duì)等文藝團(tuán)隊(duì),，積極傳承民間文化,，組織開展健康有益的文化活動(dòng)，鼓勵(lì)農(nóng)民群眾自己辦文化活動(dòng),，激發(fā)

民眾的積極性,，發(fā)揮民眾主體作用。

2,、創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式

創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理必須尊重歷史演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律,，避免一刀切的統(tǒng)一規(guī)劃，推行“撤并數(shù)量越多越好，合并人口與面積規(guī)模越大越好”的工作標(biāo)準(zhǔn),，盲目貪多求快,，用行政手段強(qiáng)行撤并。而要算好“文化帳”重建鄉(xiāng)土文化的維系力,。

四,、鄉(xiāng)土文化名言

1、文化是農(nóng)村的魂,只有像呵護(hù)土地一樣呵護(hù)文化遺產(chǎn),，才能讓鄉(xiāng)村的歷史文脈得以傳承,。

2、《管子·版法》有云：“萬民鄉(xiāng)風(fēng),，旦暮利之,。”鄉(xiāng)風(fēng)是維系中華民族文化基因的重要紐帶，是流淌在田野上的故土鄉(xiāng)愁,。

3、習(xí)近平總書記指出：“要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興”,。鄉(xiāng)土文 化是鄉(xiāng)愁的重要載體,。農(nóng)村要留得住鄉(xiāng)愁，必須振興鄉(xiāng)土文化,。”

范文：

復(fù)興鄉(xiāng)土文化 實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展,，村莊合并，人們的生活質(zhì)量提高,， 生活環(huán)境改善,。然而，由于在城鎮(zhèn)化的推進(jìn)中,，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視文化傳承,，農(nóng)村鄉(xiāng)親弱化，鄰里淡漠,、鄉(xiāng)土文化消逝殆盡,，逐漸由熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)過渡。而鄉(xiāng)土文化是民族生息繁衍的土壤,，中華傳統(tǒng)文化的根基,。因此，復(fù)興鄉(xiāng)土文化,，留住鄉(xiāng)土記憶方能讓農(nóng)村看得見山,，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁,。

復(fù)興鄉(xiāng)土文化有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。隨著人民生活水平的提高，人們對(duì)旅游的需求不再是走馬觀花，而是更加注重體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奶厣�文��,，了解�?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,。而鄉(xiāng)土文化作為地域發(fā)展的靈魂所在，也是地區(qū)的一張亮麗的名片,，如果能夠充分的挖掘地方特色文化,，就能促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。就正如納孔村布依族熱鬧喜慶的結(jié)婚儀式,，神圣莊嚴(yán)的祭山活動(dòng),，就是利用本地的傳統(tǒng)習(xí)俗，鄉(xiāng)土文化,，吸引游客,，不僅讓游客感受到了當(dāng)?shù)匚幕�的淳樸和神秘，也帶�?dòng)了本地的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，促進(jìn)了民眾發(fā)家致富,。因此，鄉(xiāng)土文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭源泉,。

復(fù)興鄉(xiāng)土文化有利于促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明,。傳統(tǒng)工藝，民俗文化,，歷史遺產(chǎn)等構(gòu)成的鄉(xiāng)土文化體現(xiàn)出的是人們對(duì)鄉(xiāng)土氣韻,，桑梓情懷的依戀與渴望，是豐富人民群眾文化生活的精神食糧,，對(duì)于提高民眾的文化素養(yǎng),，增強(qiáng)民眾的文化自信具有重要的意義。肥東縣調(diào)動(dòng)民眾參與文化建設(shè)的積極性,，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化,，讓文化創(chuàng)造更加大眾化，更加接地氣,，不僅在人民群眾的心中種下了文化的火種,，也讓農(nóng)村發(fā)展有了更深沉、更持久的力量,�,？梢姡�發(fā)揮民眾的主體性作用,， 加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍的建設(shè),，培養(yǎng)文化的傳承者是復(fù)興鄉(xiāng)土文化，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的關(guān)鍵,。

復(fù)興鄉(xiāng)土文化有利于創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理,。城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)使我國進(jìn)入“村莊合并”的高潮期,，鄉(xiāng)土文化因失去其賴以存在的載體，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)道德與權(quán)威弱化,，利益訴求演變?yōu)槔�益糾紛,，鄉(xiāng)親逐漸弱化，鄰里逐漸疏遠(yuǎn),，同伴逐漸陌生,， 使得民眾逐漸封閉自卑，難以融入新的環(huán)境,，沒有構(gòu)建鄉(xiāng)村共同體的意愿,，鄉(xiāng)村治理面臨挑戰(zhàn)。因此,，創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理必須要尊重歷史演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律,，避免一刀切式的統(tǒng)一規(guī)劃， 盲目貪多求快,，而應(yīng)算好“文化帳”,，重建鄉(xiāng)土文化的維系力，增強(qiáng)農(nóng)民的凝聚力,。

文化興則國運(yùn)興,，文化強(qiáng)則國運(yùn)強(qiáng)，沒有文化的繁榮興盛,，沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興,，而

鄉(xiāng)土文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的根基,，對(duì)于增強(qiáng)民眾的文化自信，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式具有重要意義,，讓我們以復(fù)興鄉(xiāng)土文化之良策，助力鄉(xiāng)村振興,，進(jìn)而推動(dòng)全面小康社會(huì)的建成,。