近日,，有報道說一位李女士看電影時不小心把錢包落在電影院大廳了，錢包里有370元現(xiàn)金和信用卡,、身份證,、駕照、醫(yī)�,？ǖ�,，撿錢包的男子竟開口要500元酬金。李女士因錢包里的身份證件等補(bǔ)辦麻煩,，無奈只好答應(yīng)下來,。最終達(dá)成一致，李女士付給了對方300元酬金了事!

      如今,，這樣類似的新聞層出不窮,，丟失手機(jī)，錢包貴重物品等等,！撿到者漫天要價,，索要酬金,，支付酬金后才會歸還！本例中,，可以說這名男子拾得的成本幾乎為零,，通過電影院聯(lián)系失主，付出的也僅僅是一點(diǎn)時間成本,。我國《民法通則》規(guī)定,，返還失物時，所能收取的費(fèi)用只能是因歸還而支出的費(fèi)用,。不然,，有向失主漫天要價之嫌，不僅是個道德問題,，更是個法律問題,。

【模擬題】

　拾金不昧是美德，要求失主支付酬金,，如此索要酬金,，置拾金不昧于何地?現(xiàn)如今，拾金不昧到底離我們有多遠(yuǎn)?

綜合分析：

   　我國《物權(quán)法》規(guī)定

　　第一百零九條　拾得遺失物,，應(yīng)當(dāng)返還權(quán)利人,。拾得人應(yīng)當(dāng)及時通知權(quán)利人領(lǐng)取，或者送交公安等有關(guān)部門,。

　　第一百一十二條　權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時,，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費(fèi)用。權(quán)利人懸賞尋找遺失物的,，領(lǐng)取遺失物時應(yīng)當(dāng)按照承諾履行義務(wù),。

　　拾得人侵占遺失物的，無權(quán)請求保管遺失物等支出的費(fèi)用,，也無權(quán)請求權(quán)利人按照承諾履行義務(wù),。

　　所以說依據(jù)我國法律現(xiàn)行規(guī)定：總的來說，失主在領(lǐng)取遺失物時,，應(yīng)當(dāng)向拾得人支付懸賞的報酬,。未懸賞的，失主沒有法定義務(wù)支付報酬,，但應(yīng)支付拾得人為保管遺失物而支出的費(fèi)用,。本例中的男子索要500元酬金看似不觸犯法律但卻失德！

提出對策：

　　不要讓“拾金不昧”成為形式主義下而做出的選擇：我們應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心的繼承下來的優(yōu)良傳統(tǒng),。“拾金不昧”不是一般的社會道德準(zhǔn)則,，而是屬于傳統(tǒng)道德底線,，是中國人最基本的道德防線。只有尋找道德和法律的契合點(diǎn),，讓這種社會意識從孩提時代扎根,，成為人們必備的素質(zhì)，才能更好地發(fā)揚(yáng)光大,。本例中,，假如該男子能換位思考，當(dāng)你遺失貴重東西后,，別人也與你獅子大開口，索要重金作為酬謝費(fèi),，那么你又會做何感想呢,，這種人往往最缺乏的就是換位思考，少有推己及人,。

　　如今隨著人們法律意識的提高,，究竟是用道德的溫情來熏陶，還是用法律的戒尺來確立拾金不昧的定義,，時常引起爭議,。別讓撿370元索要500酬金壞了社會風(fēng)氣，說的就是這個道理,。我們每位社會個體都應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng),，摒棄一切見利忘義的不端行為，以積極健康昂揚(yáng)向上向善的姿態(tài),，推動社會文明進(jìn)步向縱深發(fā)展,。