當前,,我國在對外文化交流中存在著巨大的逆差,,中國優(yōu)秀文化走向世界和外國文化涌入中國,在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例,。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差,,有學者提出了中國文化輸出問題。
隨著中國對外開放的水平進一步的提高,人們認識到中國當代文化建設不僅要“引進”,,而且要“輸出”,。有學者認為:“在最初的挪用套用之后,必須有自己的創(chuàng)造性輸出,,否則這個民族就會喪失真正的精神生命力,。”“中國當代文化需要進一步奠定自己的文化精神生長點,借此從中西文化交流的逆差中走出來,,真正開始自己的文化創(chuàng)生性,,走向中西文化平等對話和文化輸出。”
中國曾一度被稱為“世界加工廠”,,為“洋品牌”貼牌生產(chǎn)(即為大品牌做代工),,幾乎成了國內(nèi)眾多鞋、服企業(yè)的必經(jīng)之路,。而N市BL集團卻在市場產(chǎn)業(yè)相當發(fā)達的韓國,、法國找到甘心為自己做貼牌生產(chǎn)的大牌制造商。“洋品牌”能為中國企業(yè)貼牌生產(chǎn),,這是中國企業(yè)品牌發(fā)展之路的一個重要的里程碑,,標志著中國企業(yè)拉開了品牌輸出的序幕。
據(jù)了解,,BL集團是一家涉及多種門類,、跨行業(yè)的集團公司。公司擁有“XX紡系”,、 “XX休閑”,、“XX西褲”等著名品牌。作為中國家用紡織品最大的生產(chǎn)基地,,集團主導產(chǎn)品——“XX家紡”包括臥室,、客廳、廚房,、衛(wèi)生間和小裝飾5大系列,,千余品種、上萬種款式,,產(chǎn)品遠銷歐美,、日本、東南亞及中國港澳地區(qū),。自從去年在N市國際服裝博覽會上結(jié)識后,,BL集團和S公司很快就簽訂了貼牌生產(chǎn)協(xié)議:S公司按照BL的設計要求,為后者設計,、生產(chǎn)“XX”品牌的高檔女鞋,。S公司是韓國名列前三甲的皮鞋生產(chǎn)企業(yè),也是一家只為韓國頂級皮鞋品牌代工的制造商,。就是這樣一家頗具實力的大牌企業(yè),,如今卻為BL集團做起了貼牌加工。
品牌是一個符號,,是產(chǎn)品多方面因素的綜合體,,是產(chǎn)品表達自身信息的載體。S公司向中國的BL集團送秋波,,是他們認同該集團的品牌經(jīng)營模式,。當S公司了解到,BL集團自1992年就開始把大部分生產(chǎn)外包,,一心從事品牌,、渠道經(jīng)營,至今已在國內(nèi)市場成功打響10個自有原創(chuàng)品牌,,年銷售總額達到30億元,。這家向來只為頂端品牌代工的制造企業(yè)立刻對其刮目相看,,還有一個更重要的因素是:S公司非常看好中國原創(chuàng)品牌的市場前景,。作為BL集團旗下一個僅僅兩歲多的年輕品牌,,定位中高端市場的“XX”,在與國際知名品牌的同臺競技中,,穩(wěn)居銷售榜上游,。
BL集團用行動說明,目前,,中國鞋業(yè)已經(jīng)由注重使用價值,,過渡到追求文化審美價值的不斷提高。但我國許多鞋企做品牌更多的是采取模仿國外的方式,,不是自身孵化,。而品牌除了使用價值,更多的包含文化審美等附加價值,,文化審美價值越集中,,越能討消費群喜歡;對消費群寬容度越大,品牌就越成功;每個品牌都應有自己的定位,,自己的消費群,,針對一個定位群表達的文化審美內(nèi)容越多,品牌越成功,。我國正處于經(jīng)濟發(fā)展的上升期,,國內(nèi)消費者對時尚的追求以及購買力都在逐年提高,這正是國內(nèi)企業(yè)打響原創(chuàng)品牌的好機會,。一旦在國內(nèi)市場獲得成功,,離國際品牌的距離也就不遠了。
專家指出,,在產(chǎn)品同質(zhì)化的今天,,品牌競爭力包含了企業(yè)在資源、能力,、技術(shù),、管理、營銷,、人力資源等方面的綜合優(yōu)勢,,是形成并實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)增長的動力源泉,是企業(yè)核心競爭力最持久的外在表現(xiàn),。雖然中國仍然是世界上最大的商品制造供應基地,,但品牌競爭力優(yōu)勢仍然比較弱小。中國企業(yè)不缺乏產(chǎn)量優(yōu)勢,也不缺乏品質(zhì)優(yōu)勢,,眾多中國品牌已經(jīng)解決了生存的問題,,未來,中國商品價格的增值點將主要依靠品牌建設,。從中國制造到中國創(chuàng)造再到中國品牌,,中國品牌必須摒棄長期奉行的以產(chǎn)量取勝的低贏利擴張模式,轉(zhuǎn)而進行全方位品牌經(jīng)營和世界頂級品牌營銷戰(zhàn)略的努力,。優(yōu)選高效的品牌化戰(zhàn)略與品牌架構(gòu)推進品牌資產(chǎn)的增值并且最大限度地合理利用現(xiàn)有的品牌資產(chǎn)。從品牌輸入到品牌輸出,,使中國品牌無形資產(chǎn)擴大,,國際市場地位大幅提升。
BL集團董事長F坦言:世界各國都在探尋支撐中國經(jīng)濟增長背后那只看不見的手——中國文化,,這以為這中國進行文化輸出并借機升級中國品牌的時代已經(jīng)來臨,。
F認為,目前,,中國制造在世界上很多領域都沒有話語權(quán),。中國式世界上羊毛使用量最多的國家,但中國羊毛產(chǎn)業(yè)在國際羊毛領域沒有話語權(quán),,中國是制造大國,,產(chǎn)品遍布世界各個角落,但相當多中國造產(chǎn)品卻沒有定價權(quán),。同時,,國產(chǎn)品牌走出國門不是受阻就是消化不良。究其原因,,關(guān)鍵在于中國品牌的文化元素沒有得到國際上的認可,。F強調(diào),文化在品牌的國際化中扮演著重要的角色,。因此,,主動和系統(tǒng)輸出文化,能夠消除經(jīng)濟全球化所帶來的不利影響,,而且能為企業(yè)國際化進程加速,、助力。因此,,對于中國企業(yè)來講,,在用功能滿足國際市場的需求之前,先要滿足對其文化的認同,。
品牌文化具有長久的穿透力,,你建立什么樣的文化,這個品牌就有了這個文化基因的價值取向,有了文化的品牌才是有靈魂的品牌,,這個品牌才會有生動的生命,,品牌文化決定了這個品牌的生死存亡。塑造品牌的根本是文化元素,,就是說品牌所蘊涵的文化傳統(tǒng)和企業(yè)核心價值取向,,是決定一個品牌能否生存持久的關(guān)鍵。
材料3:
大批赴美志愿者漢語教師也在美國校園和社區(qū)內(nèi)擔當著文化使者的角色,。來自四川綿陽的高中教師王瓊就是其中之一,。為期一年的赴美教學經(jīng)歷給她、她的美國學生乃至美國“街坊鄰居”都留下珍貴記憶,。
小瓊在俄克拉何馬州一座小城執(zhí)教,,借住在一對老夫婦家中。小城只有一家沃爾瑪超市,。用男主人加里的話說,,“全鎮(zhèn)人幾乎互相都認識”。這個四川姑娘每次出門都會被當?shù)厝苏J出來,,很多人都會友善地同她打招呼,。
文化交流歸根結(jié)底是人的交流、感情的交融,。小瓊說,,自己在2008年汶川大地震中不幸失去雙親,很長時間難以從悲傷中走出來,,但這對美國老夫婦的悉心照顧,、小鎮(zhèn)居民的熱情讓她真切感受到人間真情。
和其他漢語教師一樣,,小瓊也配備了介紹中國文化的“資源包”,,內(nèi)容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足,。不過,,在和孩子們的接觸中,她本身就是當?shù)厝肆私庵袊囊粋“資源包”,。“你們也有手機么?”“家中有電視嗎?”一個個問題背后是美國孩子對中國的不了解,。當然,在打開“資源包”的同時也不可避免引發(fā)價值觀碰撞,。“美國老師不加班,、中國老師愛加班”,“中國人愛儲蓄”,,甚至小瓊想起萬里之外家人時充盈的淚水,,都讓孩子們乃至大人們真切地感知著“中國人”的家庭觀念,,碰撞后帶來的是了解和欣賞。
“我們覺得她是最好的‘中國制造’,,”加里幽默道,,“許主任,如果你要派出中國文化大使,,選我們的瓊準沒錯,。”
當記者在世界各地問起:“談起中國文化,你會想到什么?”在赤道邊的春城內(nèi)羅華中非關(guān)系專業(yè)在讀研究生瑟庫拉:“孔子,我會想到他”。我上過不少有關(guān)中國外交,、非中關(guān)系的課,每次遇到理解不了的思想時,我們就開玩笑說“這是孔子的思想”,。考試遇到難題時就會說“孔老夫子又出考題了”,。每次辯論課上找論據(jù)時,我們最后總會找到“孔子曰……”,。西方也有很多先賢,但中國先賢似乎我只了解孔子。
內(nèi)羅畢CBD地區(qū)一家大排檔餐廳,。28歲的顧客貝利:我通過在內(nèi)羅畢工作的中國人了解中國文化。我覺得要想讓肯尼亞人了解中國文化,最重要的是生活在本地的中國人的態(tài)度,希望中國人能同當?shù)厝硕嘟涣?中國政府也應在非洲多辦一些展覽,比如飲食展覽,、傳統(tǒng)服飾展覽,這樣我們才能了解更多中國文化,。
記者在采訪過程中最深刻的體驗是:在融合流動的地球村里,每個人都是一國最生動的“文化名片”,你傳達什么,對方就感受什么。提高中國文化軟實力,擴大中國文化的國際影響力,看似工程浩大,卻始于足下,。建設社會主義文化強國,政府需要做的還很多,而民間交流,、業(yè)界合作也亟待進化升級。
材料4:
隨著網(wǎng)絡和電視制造業(yè)的發(fā)展,。全球電視劇市場已經(jīng)進入了“大航海時代”,,隨意按動鼠標就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家中盡享頂級劇集的極致體驗,。“追劇”儼然成為都市白領的一種生活方式,。
而作為2011最為火爆的美劇代表《紙牌屋》一經(jīng)推出便極度受寵,引起全民熱議,。連美國總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實粉絲,,有觀眾看完《紙牌屋》后表示對美國政治產(chǎn)生了濃厚的興趣,對權(quán)利與愛情更有了新的認識,,甚至翻出以往講述美國政治歷史的書籍,、影片觀看,參與到這部劇的討論,。
美國電影和電視節(jié)目的總出口額是143美元(2011年),。暢銷100多個國家,2012年在法國播出美劇多達數(shù)十部, 其中30多部單集觀眾超過百萬,,《超感神探》還一舉成為當年的電視劇收視冠軍,。在德國,美劇基本處于壟斷地位,占據(jù)約90% 以上的播出份額,。韓國2011年也從美國引進了122部電視劇,。
美國《紙牌屋》這類全球劇的熱播趨勢有目共睹。它們真正開創(chuàng)了電視劇‘24小時全球聯(lián)播’的奇跡,。”英國C立方傳媒中華區(qū)首席執(zhí)行官梁華軍如此評價,。專家認為,電視文化產(chǎn)品的價值日益凸顯,,中國應從中吸取經(jīng)驗,,提升電視劇制作水平,同時加強文化產(chǎn)品對外輸出能力,。
《紙牌屋》的熱播并不影響《來自星星的你》賺取過億眼球,。由于兩部電視劇對受眾有明顯的劃分,出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面,�,!秮碜孕切堑哪恪吩陧n國播出時,網(wǎng)絡最高收視率達68.9%,。
美劇,、韓劇在全球熱播并非偶然。“以受眾為導向,,創(chuàng)新電視劇制作,、播出模式,直接對接市場,,接受評判,。全新的制作模式給了電視劇全新的生命。”S大學新聞傳播學教授唐錫光認為,,與中國電視劇傳統(tǒng)意義上的播出模式不同,,美劇大都按“季”播出,通常一星期只播一集,,邊拍邊播,。由于美國電視劇播放平臺不多,每年能在季播期黃金時間段播出的不到2000集,,因此競爭異常激烈,。近年來韓劇也采取邊拍邊播的模式,《來自星星的你》每周播出兩集,,每次網(wǎng)上更新劇集都會引發(fā)下載熱,。
這種開放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對劇集的關(guān)注程度,根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映,,及時調(diào)整創(chuàng)作方向,。美劇《越獄》第一季播放時,,收視率曾高達1800萬人次;而《生活大爆炸》主人公謝爾頓的性格就是根據(jù)觀眾的反饋幾經(jīng)改變才定型的。
更值得關(guān)注的是,,這些熱播劇大都高水準,、大投入,保證質(zhì)量精良,,堪比電影制作投入,。季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對制作團隊,、劇本,、導演、演員,、道具等精益求精的追求,,使得熱播劇拍攝成本很高。
對比艾美獎得住《廣告狂人》《斯巴達克斯》等美劇每集200萬美元左右的制作費用,,《紙牌屋》近400萬美元的單集平均成本大大超過了一般制作標準,。2011年美劇《史前新紀元》,重金打造的首集拍攝費用就接近2000萬美元,,甚至超過眾多電影的投資成本,。
這些熱播劇還有一個特點,就是不同于中國的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”,,以現(xiàn)實為主題,用寫實手法描述生活中的酸甜苦辣,,不單調(diào),,與觀眾不疏遠。除科幻劇外,,美劇大都務求內(nèi)容真實,、不虛構(gòu),有時涉及技術(shù)層面還要請顧問或相關(guān)專家親自操刀,�,!渡畲蟊ā穭〗M甚至擁有一個真正的“科學顧問”,專門負責劇本中關(guān)于科學部分的內(nèi)容創(chuàng)作,。
現(xiàn)實題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場化屬性,。《來自星星的你》盡管有科幻成分,,但人物感情進展,、尊老愛幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中,傳遞出韓國普世價值觀,。
唐教授說,,美劇和韓劇都通過簡單的日常生活與談話交流傳遞價值趨向,,劇中對生活中可能遇到的情感問題、生活細節(jié)問題的揭示,,讓人覺得真實可信,,在貼近生活中的文化輸出才容易被外國觀眾認同。
在國產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下,,專家建議中國增強對產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān),,積極探索并生產(chǎn)出既承載中國文化價值觀,又符合國際主流“文化經(jīng)驗”和“感覺結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品,。
材料5:
針對近期在中國內(nèi)地掀起了一股追韓潮,,政協(xié)委員G在2014年3月2日結(jié)束記者采訪時稱:“韓劇熱潮,已經(jīng)不僅是韓劇的問題了,,這讓我們的文化自尊受到傷害,,文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。
韓劇來襲,,韓劇迷們自然是喜不勝收,,來者不拒,多多益善 ,。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮,,擔心韓流損害我們的文化自尊。一方是接受,,一邊是反對,,究竟誰說得更有道理? 有網(wǎng)站發(fā)起“我們該如何面對韓劇熱潮”的討論,引發(fā)了大量跟帖,。有網(wǎng)民把跟帖中的核心觀點摘錄如下:
觀眾喜歡韓劇,,當然有其理由。比如情感細膩,,比如演員養(yǎng)眼,,比如制作精良。相比于國內(nèi)電視劇而言,,這些都是韓劇的優(yōu)勢所在,。在這個文化多元開放的時代,其實不管是韓劇,,還是好萊塢的電影,,我們都有選擇的自由。原因很簡單,,觀眾自然是什么好看什么,。從某種程度上說,觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂功能而非文化入侵,。有人認為,韓劇邏輯性較差,,觀看時無需動腦子,,可以單純的“感情發(fā)泄”。換而言之,,觀眾在看韓劇的時候,,絕不會去想韓國文化怎么就傷害了中國傳統(tǒng)文化這樣的宏大命題,在他們看來,,只要故事足夠精彩就足夠了,。
任何一種文化的體現(xiàn)都需要一定的載體。韓國的電視劇,、美國好萊塢的電影,,這些都是外來文化的表現(xiàn)形式,同時也是外來的“文化鯰魚”,。從某種意義上講,,我們的文化自尊受到傷害并非是從韓劇或者好萊塢電影開始。因為自西方人用堅船利炮打開清政府的大門開始,,無論是洋務運動,,還是新文化運動,我們的傳統(tǒng)文化可以說一直在與西方文化的斗爭中不斷的延續(xù)和發(fā)展,。不可否認,,現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化式微,有些好的傳統(tǒng),,好的習慣,,好的做法都被拋棄了,但中國文化或者說華夏文明依然在一脈相承,。
不可否認,,韓劇是韓國文化的一種體現(xiàn),韓劇熱無形之中會帶來韓國文化的影響,,給中國文化帶來一定的傷害。但是這種影響究竟有多大,,傷害程度究竟有多深?根本沒有準確的實證數(shù)據(jù),。韓劇在大陸風行已經(jīng)不是一天兩天了,我們可以看到人們穿韓版的衣服,,說一兩句“歐巴”,、“思密達”,吃幾次韓餐,,可并沒有見到有誰因為喜歡看韓劇就改一個韓國名字或者移民韓國,。韓劇的影響當然是客觀存在,但說傷害了我們的文化自尊則未免太高估韓國文化的影響,。
看看韓劇,,天不會塌下來,,文化自尊也不一定會受到傷害。換個角度說,,我們正視韓流的影響,,可更該思考如何讓中華文化走向世界。
材料6:
題目:___________________________________
2011年10月審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革, 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,,提出文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯,維護國家文化安全任務更加艱巨, 增強了國家文化軟實力, 中華文化國際影響力要求更加緊迫.
文化輸出已被提升至前所未有的高度,并具備了明晰的政策導向.
小標題一:___________________________________
回顧2011年, 我國文化產(chǎn)業(yè)在海外市場”遍地開花”
9月至10月,,“中國文化月”在美國舉辦,一批優(yōu)秀作品上演;11月,,原創(chuàng)雜技芭蕾舞劇《胡桃夾子·海上夢》亮相后,,與多家海外演出商簽訂為期5年的歐洲巡演合同;12月,土耳其中國文化年拉開序幕;截至2011年年底,,我國已正式運營巴黎,、柏林、東京等9處海外中國文化中心……
在中國國際圖書貿(mào)易集團總經(jīng)理M看來,,近年來,,伴隨著與世界各國經(jīng)貿(mào)領域的合作日漸深入,我國文化市場的開拓氛圍在不斷加強,。
“不僅出口企業(yè)數(shù)量在增加,,輸出產(chǎn)品的種類也日漸繁多。”他以自己所在的企業(yè)為例說,,國圖集團出口業(yè)務已經(jīng)從圖書,、報刊、音像制品等實物出口,,擴展至數(shù)據(jù)加工和物理加工為一體的增值服務貿(mào)易出口,,并開展了國外展覽業(yè)務.
“經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢良好,文化產(chǎn)業(yè)才有走出去的資本和空間,。”某大學文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長J說,。
“在世界各地,都能看到中國公司,、中國人的身影,,是文化輸出的‘經(jīng)濟和人文基礎’。”J說,,“從另一個角度看,,日漸增多的國際間經(jīng)貿(mào)合作也在倒逼文化輸出加速。”
當前,,在中國企業(yè)迅速增加海外投資的過程中,,一個不容回避的問題是:面對思維方式、價值取向迥異,,文化背景天壤之別的海外合作者,,我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)無障礙交流?
“經(jīng)濟合作歸根結(jié)底是人與人的合作,。隨著合作深入,我們必然要與不同人群進行深層次交流,。文化產(chǎn)業(yè)有義務承擔起建立溝通,、化解誤會的責任。”J說,,“文化輸出不僅具備了經(jīng)濟基礎,,也成為經(jīng)貿(mào)深度合作的必然需要。”
小標題二:___________________________________
在沒來到中國之前,,我對中國的印象主要是:美食,、長城、秀水街等,,但基本都是些片面的概念,。”英國女孩娜姆說,“但在北京生活了3年后,,我反而不知該怎么概括對這里的印象了,。因為了解越深,越覺得有很多文化是我不知道的,。”
“這是對中國文化理解片面化的個例,。如果本土文化產(chǎn)品沒有大量投入海外市場,當?shù)叵M者只能面對極有限的選擇,,而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模,,難免存在內(nèi)容片面等問題,傳遞給國外消費者的‘中國印象’也不可能完美,。”J說,。
真正的中國文化精髓沒有暢通的輸出渠道,反而一些細枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛認知,。比如,,伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增長,養(yǎng)生,、菜譜等種類書籍因與生活密切相關(guān)而廣泛傳播,。
“但這些枝節(jié)根本無法還原中國文化的全貌。久而久之,,就導致了一些外國人對中國印象的片面化,、表面化,。更嚴重的是,,文化領域的誤解會伴隨著人與人的交往,輻射至各個領域,。”J說,。
“當別人不了解,,甚至選擇性誤解你時,你更需要澄清自己,。但為何我們屢次遭遇誤解卻難以澄清?因為長期以來,,我國在文化傳播領域仍處于弱勢地位。”J說,,“目前,,國際輿論導向仍牢牢把握在歐美媒體手中。我們難以呈現(xiàn)一個全面而真實的形象,。”
近年來,,中國文化作品、藝術(shù)展演在海外亮相,,無論從頻率,、水準和反響看,都是前所未有的,。這一方面滿足了藝術(shù)愛好者的需求,,一方面也糾正了部分人對中國文化的誤讀。”J說,。
“文化輸出的本質(zhì),,是傳遞真實、全面的中國文化,,獲得公平的話語權(quán),、化解誤會。
從這個角度看,,我們?nèi)杂泻芏嘈枰纳浦帯?rdquo;某新聞學院院長Y說,。
小標題三:___________________________________
“我國文化產(chǎn)業(yè)仍處于起步階段,因此市場經(jīng)驗缺乏,,優(yōu)質(zhì)品牌不多,,維權(quán)意識不成熟仍是普遍存在的問題,這都屬于軟件上的缺失” 中國知識產(chǎn)權(quán)律師網(wǎng)的許律師說,。
“種種政策導向都在釋放信號,,文化輸出都需要受市場規(guī)則,順應海外市場特點,,以此提高本土企業(yè)的軟實力,。”J說:”有一些地區(qū)因為發(fā)展心態(tài)浮躁,出現(xiàn)了’揠苗助長’的現(xiàn)象,,比如一些地區(qū)盲目建立發(fā)展目標,,導致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)。”
“要真正實現(xiàn)文化輸出的目標,文化企業(yè)不僅得學會運用資本手段,,武裝企業(yè)硬件,,更應創(chuàng)造出多元化,理念先進的文化產(chǎn)品,。”Y說,。
“日本動漫、韓國偶像劇等,,都是營造良好國家形象的手段和負號,,在通往國際市場的文化快車手,我們雖然起步晚了點,,但中國文化底蘊深厚,,又有很強的創(chuàng)新意識,一定能趕上世界的步伐,。”J說,。
材料7:
從1934年魯迅提出來拿來主義到當前我們提出文化輸出,已經(jīng)整整過去80年了,,科學發(fā)展觀要求我們對外開放要堅持“引進”和“輸出”相結(jié)合,。拓展發(fā)展空間,增強發(fā)展后勁,,不僅是對經(jīng)濟建設提出的要求,,而且也適合文化建設,這就是說,,我們的文化建設要堅持“拿來主義”與“文化輸出”相結(jié)合,。
學者指出,中國當代文化建設從拿來主義文化輸出雖然是一個巨大轉(zhuǎn)變,,但是,,我們的文化輸出不能為輸出而輸出,而是應在人類文化發(fā)展史上占有一席之地,,正如我們拿來的是人類所創(chuàng)造出的一切優(yōu)秀文化成功,,我們的文化輸出也必須輸出的是中國當代文化中對人類健康向上發(fā)展的有價值的東西,我們的文化輸出度以我們的原創(chuàng)作品為主,,這些作品能夠代表中國的國家形象,,代表中國人民的形象,代表中國民族文化的形象,。過去,,我們也有一些文化產(chǎn)品輸出,我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化產(chǎn)品,,但是,,不可否認,,我們輸出的有些文化產(chǎn)品都是組合西方一些人的建設需要,販賣的是一些中國文化的落后的,、丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國的國家形象,,損害了中國人民的形象,,損害了中國民族文化的形象,這是我們必須堅決反對的,。
因此,,中國當代文化解決中外文化交流中存在的“遮羞”現(xiàn)象。就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過程中大力創(chuàng)造有價值的文化產(chǎn)品,。這樣,,中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應有的獨特恭喜。這種“有價值的文化產(chǎn)品”,,首先就內(nèi)含著中國人自己的價值觀,,因此,有學者套用法國前總統(tǒng)德斯坦的話說:“中國在能夠輸出價值之前,,是不會成為一個真正的大國的,。”
鑒于有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義的理念,也有學者發(fā)表了自己的意見,,一,,少提“主義”,一提主義又往往會會走向極端;二,,在文化上還是要“拿來”與“輸出”并舉,。文化上的平等交流應是互通的,一首進一手出,,不應該只進不出或只出不進�,,F(xiàn)在沒有哪個國家愿意只做進口生意不做出口生意的,文化上也如此,,否則根本不符合世貿(mào)協(xié)定,。“拿來”拿的是我們沒有的,而且是必要的;“拿來”也不是全盤西化,,囫圇吞棗,,而是咀嚼消化,為我所用,。“輸出”也不是不分好歹地“傾銷”,,文化上的偽劣產(chǎn)品應該杜絕出口,以次充好必然敗壞名聲,,后患無窮,。即使是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,,盡管資源十分豐富,也需要經(jīng)過現(xiàn)代的闡釋,,方能切合現(xiàn)實時代世界的需要,,最能體現(xiàn)中國當今文化觀念,文化思想和文化產(chǎn)品,。所以在輸出什么,,創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面,還需要做通盤的規(guī)劃,,并付之行動,。