不論是“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”中描述的北國(guó)之景，還是江南煙雨,，春草如絲中秀麗的南方光景，抑或是“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”的寂寥的洞庭湖景,，美好的環(huán)境總會(huì)給人留下難以忘懷的印象，生態(tài)興則文明興,，生態(tài)衰則文明衰,，現(xiàn)今隨著環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，種種問(wèn)題層出不窮,，綠色也離我們漸行漸遠(yuǎn),，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè),，打造良好環(huán)境成為實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的必然之舉。

【實(shí)現(xiàn)和諧共生,，要堅(jiān)持尊重自然,，讓自然滋養(yǎng)人類�,！�

“天地與我并生,，而萬(wàn)物與我為一”，“天人合一”的觀念植根于我國(guó)傳統(tǒng)文化,，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),、云雨變化也成為普羅大眾能感知的美好存在。無(wú)論古今中外,，親近萬(wàn)物,、融入自然似乎源于生靈本性，通過(guò)人與自然的諧和互動(dòng)而獲得審美體驗(yàn),、心靈皈依亦成為永恒共識(shí),。“碧云天，黃葉地,，秋色連波,，波上寒煙翠”,，自古以來(lái),，落葉之美便一直為人們所欣賞，但步入現(xiàn)代社會(huì)后,，這種自然饋贈(zèng)的無(wú)價(jià)之寶越來(lái)越稀有,。其實(shí)，社會(huì)發(fā)展不僅要“鋼鐵叢林”整齊一致,，更要重視自然之美,，“落葉不掃”正是城市管理者對(duì)自然之美的尊重與追求。

【實(shí)現(xiàn)和諧共生,，要堅(jiān)持順應(yīng)自然,，讓自然哺育人類�,！�

俗話說(shuō)“靠山吃山,，靠水吃水”，或依憑自然,，或借自然之勢(shì),，人類社會(huì)的發(fā)展與自然密不可分。工業(yè)文明發(fā)展,，自我意識(shí)膨脹,，人類重新審視人與自然,，躍躍欲試，不憚?dòng)谔魬?zhàn)自然的權(quán)威地位,，宣揚(yáng)人為萬(wàn)物的中心,。“覆巢之下，焉有完卵”,，毫不節(jié)制地進(jìn)犯,、不經(jīng)思考的耗損，其反噬的代價(jià)是巨大的,。因沉痛,、畏懼而走向反思、清醒,，人類走向尊重,、順應(yīng)自然。“不涸澤而漁,，不焚林而獵”,，從鳥(niǎo)群與油機(jī)共舞的新灘油田，到被綠色植被所縛的毛烏素滾滾黃沙,，回溯個(gè)人,、民族、國(guó)家崛起的歷程,，從恐懼,、征服到順應(yīng)、合理利用,，凝結(jié)了千百年人類對(duì)自然的反思,。

【實(shí)現(xiàn)和諧共生，要堅(jiān)持保護(hù)自然,，讓自然啟迪人類,。】

“把生態(tài)保護(hù)好,，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái),，才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。”長(zhǎng)江之畔,，習(xí)近平總書(shū)記提出要“早日重現(xiàn)‘一江碧水向東流’的盛景”,。發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境從來(lái)不是對(duì)立的，生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì),，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本,，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿�和后勁。昔日不毛之��,，如今碧波蕩�?昔日的生產(chǎn)岸線,，如今變?yōu)樯�活岸線,、景觀岸線。從“臟亂差”的代言人到“美如畫(huà)”的生態(tài)園,，薛家洼今昔巨變生動(dòng)而深刻地證明：良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,，是最普惠的民生福祉，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,。

中國(guó)是工業(yè)文明的“遲到者”，卻不能做“生態(tài)文明”的后知后覺(jué)者,，中國(guó)現(xiàn)代化是在不斷探索中推進(jìn)的,，我們已經(jīng)意識(shí)到生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué),，失之難存,。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代,、利在千秋,。實(shí)現(xiàn)環(huán)境與現(xiàn)代社會(huì)的共生才是實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

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