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讓黃河精神成為“時(shí)尚”

　　黃河是中華民族的母親河，是華夏文明的搖籃。自古以來(lái),，黃河以湍急的河水、迥異的河道,、激情的浪花向我們展示著雄,、壯、美,。千百年來(lái),，黃河流域養(yǎng)育出諸如荀況、張衡等許許多多歷史名人,，他們?yōu)橥七M(jìn)社會(huì)發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn),。然而，黃河又總是變化無(wú)常,，她以“善淤,、善決,、善徙”的特點(diǎn)向我們展示著自然的力量。幸運(yùn)的是,，勤勞樸實(shí)的中國(guó)人民以拼搏的斗志,、不懈的激情、勤勞的雙手實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處,。時(shí)至今日,，勇敢頑強(qiáng)、不懈努力,、不屈不撓的黃河精神對(duì)我們的生活有著更為重要的意義,。

　　今天我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣一些報(bào)道：某企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善破產(chǎn)了，老板自暴自棄,，以致家破人亡,；某女大學(xué)生找工作不利，自甘墮落,，淪為三陪女（還有一個(gè)事例,，忘記了）……在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、社會(huì)不斷前進(jìn)的今天,，傳承和弘揚(yáng)黃河文化將對(duì)我們有著特殊的意義：（這一段忘記比較多，大體就是意思,。文章肯定不是這樣說(shuō)的,，實(shí)在想不起來(lái)了。）

　　傳承和弘揚(yáng)黃河精神,，可以推動(dòng)社會(huì)文明的前行,。還記得“寧愿坐在寶馬里哭泣”的相親女么？還記得《蝸居》里的海藻么,？在拜金主義,、享受主義充斥的社會(huì)里，及時(shí)糾正思想的偏執(zhí),，防止更多的人走上歧途已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急,。黃河精神，以不屈不撓,、自力更生,、拼搏進(jìn)取為我們?cè)忈屩�人生的真正價(jià)值。（此處省略一百字,，哈哈哈,，忘記了）

　　傳承和弘揚(yáng)黃河精神，可以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步,。當(dāng)黃河精神成為社會(huì)的風(fēng)尚,，拼搏、進(jìn)取、努力,、奮進(jìn)將成為指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的主要思想,，這將使我們的企業(yè)更加強(qiáng)盛，我們的個(gè)人更加容易實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。（此處再省略一百字,，繼續(xù)遺忘中）

　　然而，讓黃河精神成為社會(huì)的新時(shí)尚,，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō),，更應(yīng)該與社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合：（此處，全忘了,，省略幾十字）

　　一是傳承和弘揚(yáng)黃河精神要注重宣傳,，營(yíng)造良好的氛圍，樹立正確的輿論引導(dǎo),。（省略N個(gè)字,，N大于30）

　　二是傳承和弘揚(yáng)黃河精神要

　　三是傳承和弘揚(yáng)黃河精神要

　　四是傳承和弘揚(yáng)黃河精神要

　　（結(jié)尾是對(duì)黃河精神的提升,，都忘了,，好像有一句是：讓我們共同努力，以正確的價(jià)值觀念,、不懈的努力拼搏,，是實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，讓黃河精神成為我們?nèi)�社�?huì)的新“時(shí)尚”,。）

　　華圖點(diǎn)評(píng)：

　　2011年省部級(jí)的申論作文以“黃河精神”為主題寫篇文章,。在給定材料中，重點(diǎn)闡述了黃河的發(fā)展與演變,、我國(guó)開發(fā)治理黃河的概況以及黃河文化與精神等主要內(nèi)容,，在文章的寫作過(guò)程中，必須圍繞“黃河精神”為主題,，那么通過(guò)對(duì)材料的深入閱讀和分析,，初步得出提煉“黃河精神”的內(nèi)涵是必要的，而這篇文章圍繞讓“黃河精神成為時(shí)尚”為標(biāo)題進(jìn)行文章的寫作,，可謂是比較新穎的,。但是圍繞你的題目，你的論據(jù)的選取有點(diǎn)太過(guò)于隨意,，和文章的主題的銜接也有點(diǎn)突兀,，這是不可取的，是需要進(jìn)一步改進(jìn)的地方,。

　　文章的開頭還是可以的,，通過(guò)對(duì)黃河基本概況的分析和概括得出“勇敢頑強(qiáng),、不懈努力、不屈不撓的黃河精神對(duì)我們的生活有著更為重要的意義”的結(jié)論,，進(jìn)而在推導(dǎo)宣傳與弘揚(yáng)黃河精神的必要性的論述中,，寫的不是很好，也就是說(shuō)對(duì)于為什么要弘揚(yáng)黃河精神（必要性和迫切性）闡述的不是很好,，同時(shí)在闡述如何弘揚(yáng)黃河精神的對(duì)策上,，明顯帶有培訓(xùn)的痕跡，與時(shí)下“反培訓(xùn)”的現(xiàn)實(shí)有點(diǎn)沖突,，這是迫切需要改進(jìn)的,。

　　文章的結(jié)尾，對(duì)于“黃河精神”的升華還可以,，但是沒有對(duì)“黃河精神”的內(nèi)涵與重要意義進(jìn)行合理適當(dāng)?shù)年U述,，對(duì)“黃河精神”應(yīng)當(dāng)歸結(jié)到文化軟實(shí)力的立場(chǎng)上，為社會(huì)主義發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支撐,，這才是文化和精神的目的和意義所在,。

　　這篇文章要求自選角度，其實(shí)文章的書寫可選擇的角度還是比較多的,。如：在黃河治理開發(fā)中,，我們認(rèn)識(shí)到黃河有其自身的規(guī)律，而人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)又不是無(wú)限的,，所以,，在黃河發(fā)展的過(guò)程中，我們要充分認(rèn)識(shí)黃河自身規(guī)律并利用規(guī)律為人們?cè)旄�,，可見認(rèn)識(shí),、尊重,、利用規(guī)律也是“黃河精神”的內(nèi)涵之一,，進(jìn)而寫出要實(shí)現(xiàn)“人與自然”的協(xié)調(diào)發(fā)展，這也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求,。再比如,，圍繞黃河治理開發(fā)所形成的黃河文化，材料中提到了大黃河和小黃河的概念,，根本上講黃河文化是農(nóng)耕文化和草原文化的相互融合,，可見“兼收并蓄”也是黃河精神的內(nèi)涵之一，這也可以是我們寫作的角度之一,。再如,，文章的材料7中，針對(duì)弘揚(yáng)黃河文化的四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),，也是我們可以寫作的角度,，可以把文化與精神上升到文化軟實(shí)力的高度,，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，等等,。

　　總體來(lái)講,，這篇文章具有“標(biāo)題新穎、觀點(diǎn)明確,、論證有限,、論據(jù)不足”等特點(diǎn)，缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)并存,。