“生活了50多年,，最使我動(dòng)容的是9月1日《人民日?qǐng)?bào)》刊登的308個(gè)道德模范候選人的事跡。他們不是大款,，不是大官,，也不是驚天動(dòng)地的大英雄，而是生活在我們老百姓中的平凡人,。但是他們心地善良,、品行高尚，從他們身上我看到了我們民族的希望,，看到了和諧社會(huì)的美好前景,。”這是一位讀者給全國(guó)道德模范評(píng)選組委會(huì)發(fā)來(lái)的電子郵件中的感言,。2007年下半年,，全國(guó)道德模范的評(píng)選活動(dòng)迅速成為舉國(guó)關(guān)注的熱點(diǎn)。全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)組委會(huì)辦公室在不到一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)收到各地民眾推薦電子郵件和信函36000多封,，全國(guó)共有3500多萬(wàn)人次參加了投票,，參與人數(shù)之多、影響面之廣,，在各種評(píng)選表彰活動(dòng)中是空前的,。

    道德模范的評(píng)選，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要舉措,，也從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)展示了人們對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的熱切呼喚,。

    以主導(dǎo)的價(jià)值引領(lǐng)社會(huì)

    黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》首次提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，黨的十七大又對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力作了進(jìn)一步的闡述,。為什么在新世紀(jì)新階段，我們黨高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)呢,？

    每個(gè)社會(huì)的有序運(yùn)行,，都需要有明確的價(jià)值支撐與價(jià)值引導(dǎo)。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō),，價(jià)值觀是人生的航標(biāo),。在日常生活中，人們對(duì)某一事物作出“好”,、“壞”,、“對(duì)”、“錯(cuò)”一類議論的時(shí)候,，實(shí)際上就是在進(jìn)行著一種價(jià)值判斷,，而影響人們價(jià)值判斷和行為選擇的便是自己的價(jià)值觀。由個(gè)體組織起來(lái)的社會(huì),，之所以不再是個(gè)體,，也不再是眾多個(gè)體的簡(jiǎn)單組合,，而成其為社會(huì)，一個(gè)重要原因便在于它擁有將眾多的個(gè)體凝聚起來(lái),、規(guī)范起來(lái),、動(dòng)員起來(lái)的價(jià)值追求、價(jià)值準(zhǔn)則,，也就是我們所說(shuō)的價(jià)值體系,。而在這種價(jià)值體系中占主導(dǎo)地位、最為根本的價(jià)值觀念,，則構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系,。通過(guò)構(gòu)建核心價(jià)值體系，發(fā)展主流意識(shí)形態(tài),，整合社會(huì)意識(shí),，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本途徑。當(dāng)代世界,，許多國(guó)家對(duì)建設(shè)核心價(jià)值體系更加重視、更加自覺(jué),。如新加坡甚至以國(guó)會(huì)法案形式確定本國(guó)的“共同價(jià)值觀”,，有力促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,，核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)的方向盤,，是一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定器。如果沒(méi)有核心價(jià)值體系,，社會(huì)就會(huì)失去前進(jìn)的方向,、失去共同的思想道德基礎(chǔ)，就會(huì)導(dǎo)致人心渙散,、社會(huì)混亂,。

    社會(huì)主義核心價(jià)值體系揭示了社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的新認(rèn)識(shí),。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容,。這四個(gè)方面相互聯(lián)系,、相互貫通，把黨的主張,、國(guó)家意志和人民意愿統(tǒng)一起來(lái),，把政治與倫理,、理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，是一個(gè)結(jié)構(gòu)完備,、邏輯縝密的科學(xué)體系,。這一體系具有鮮明的科學(xué)性、民族性,、時(shí)代性,、開(kāi)放性，其現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民為建設(shè)富強(qiáng),、民主,、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗,。

    建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本建設(shè),。在新世紀(jì)新階段，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義,。伴隨著改革開(kāi)放深入推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化,，我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分,、組織形式、就業(yè)方式,、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化,，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性,、多變性和差異性不斷增強(qiáng),，價(jià)值觀念的多樣性也更加明顯。這些發(fā)展變化,，要求我們必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，并充分發(fā)揮其對(duì)多樣化價(jià)值觀念的主導(dǎo)性、引領(lǐng)性作用,。特別是在當(dāng)前,，由于多種因素的影響，社會(huì)的價(jià)值觀念也確實(shí)在一定程度上存在良莠雜陳的現(xiàn)象,，需要予以高度警覺(jué)和有效規(guī)范,、引導(dǎo)；世界范圍內(nèi)不同思想文化體現(xiàn)的價(jià)值觀念更加猛烈地相互激蕩,，提出了維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全和國(guó)家文化安全的重大課題,�,？梢哉f(shuō)，面對(duì)多變的時(shí)代,、多樣的社會(huì),、多種的思想、多質(zhì)的需求,、多類的矛盾,，只有確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能在全黨和全國(guó)人民中更加鮮明地高揚(yáng)黨在思想上精神上的旗幟,，才能審一而定和,，尊重差異、包容多樣,，才能有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響,，有效引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，從而不斷夯實(shí)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),，為全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供更有力的精神支撐,。

    以科學(xué)的理論指引航向

    “160年來(lái)全球波瀾壯闊的社會(huì)實(shí)踐充分說(shuō)明，馬克思主義所分析的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng),，所揭示的人類社會(huì)不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的基本規(guī)律，所確立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論,，依然沒(méi)有過(guò)時(shí)。實(shí)踐還證明,，馬克思主義所揭示的基本原理只有與各國(guó)國(guó)情相結(jié)合,，永不僵化、永不停滯,，才能不斷煥發(fā)強(qiáng)大的生命力……”在“2008年世界社會(huì)主義黃皮書暨紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160周年理論研討會(huì)”上,，與會(huì)的我國(guó)專家學(xué)者再次深情而堅(jiān)定地闡發(fā)著對(duì)馬克思主義的信念。

    每個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài),，都有它的核心價(jià)值體系,。而標(biāo)志社會(huì)核心價(jià)值體系性質(zhì)和方向的，便是它的指導(dǎo)思想,。馬克思主義是我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想,，是我們所建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。