19日晚,，網友@曹山石發(fā)布一段山西長治漳澤農商銀行管理層通過當眾打員工屁股，進行業(yè)績考核的視頻,。在視頻中,，一名中年男子手持木板，當眾打了8名員工的屁股,，其中包括4名女性員工,。據該銀行一位不愿透明姓名的女工作人員說，這不過是企業(yè)內部培訓的玩游戲環(huán)節(jié),，打人者不是公司領導層,。(6月20日《華西都市報》)

無論是不是公司領導層親自打員工屁股，也不管是內部培訓還是其他事情,，當眾打員工屁股,，本質上還是人格羞辱。在文明社會中,，即使對犯罪者,，不得實施社會羞辱也成了一個公共常識。因此,，在多大程度接受和容忍羞辱成為一個國家一個民族文明高低的天然尺度之一,。

一種進步的發(fā)生讓我們欣喜，在當下的中國,，各類羞辱事件雖不時發(fā)生,，但是，公共輿論對社會羞辱事件的討伐和反思也基本能保持同步,。無論是來自于公共權力的羞辱,，還是來自于私權力的羞辱，都成為許多有識之士批判的對象,。毫無疑問的是,，社會批判的持續(xù)發(fā)力才能生成公民的道義觀，也才能阻遏社會羞辱的漫延,。

但令人遺憾的是,，依然有人會為此辯護。正如報道中那位女工作人員所辯解的，這不過是企業(yè)內部培訓的玩游戲,。如果培訓,、玩游戲就能消解當眾打員工屁股行為的惡劣程度及其違法本質，那么更多羞辱行為就會用各種理由加以實施,。

正如許多學者所指出的,，社會羞辱行為是后天習得行為，但和諸多社會行為相比,，它帶有很大的社會遺傳基因,。而最為糟糕的就是，羞辱他人成為一種習慣,，乃至被不少人認同并遵從,。如果員工對于羞辱全盤接受，那他要么是屈辱忍受,，在某個臨界點會轉而報復其他不如自己的人,，從而獲得心理平衡，要么就是在“庸常的惡”下淪為接受者,，覺得被比自己地位高的人羞辱沒什么大不了,，同時還會心安理得地去羞辱不如自己的人。

投射與認同,，這是人際關系中最重要的心理互動機制,。當一個所謂地位高的人去羞辱另一個人時,，是一種投射,，而接受他人的羞辱而不反抗，是認同,，是在心里接受這種羞辱方式,，這種投射性認同顯然把羞辱習慣傳遞到他人身上，甚至沿襲到下一代,，最終造成羞辱的社會和代際傳遞,。而這正是我們所深深憂慮的。在中國當下的某些家庭,、企業(yè)乃至政府部門,，肢體羞辱，語言暴羞辱呈現(xiàn)常態(tài)化,，并且被認為存在即合理,。

在《正派社會》一書中，馬格利特指出,，正派社會的第一原則不是做什么,，而是不做什么，不是不做哪一些事，而是不做哪一種事,。在我看來,，在我們不應該做的事情清單中，羞辱他人,，就是我們最不應該做的一件事,。不羞辱社會成員，不羞辱比你看似更弱小的他人,，無論以怎樣的正當理由,，都不能逾越這條制度和社會倫理紅線，這就是我們社會要為此不斷努力的,。

文/畢舸

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