5月3日中午D5185動車，達州八旬老人李某到華西醫(yī)院看病,，因節(jié)后人多只買到站票,，老人女兒懇請鄰座女大學生能否擠一擠被拒,，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后,，前面一中年男子將給老人讓座,。老人女兒說:“年輕人啊，應該多學學,。”結(jié)果遭到美女反擊,，“坐自己位置錯了嗎?”(5月4日 《華西都市報》)

拒讓座引發(fā)沖突現(xiàn)象早已見怪不怪，每每曝光后無不引起各方糾結(jié),，指責“美德不彰”者有之,，批評“道德綁架”者同樣不乏其人，盡管該起事件并未走向極端，一句反唇相譏的詰問,，卻在輿論場激起相當大的波瀾,，可見道德素養(yǎng)是社會大眾普遍關(guān)切的敏感話題，女大學生之問不啻是直指問題要害,，須要大家共同來做深度反思,，尋找答案、謀求共識,，才有望逐漸告別這樣的“道德煩惱”,。

從網(wǎng)友跟帖反饋的信息來看，“讓座是美德,，但并非必須”的聲音占據(jù)了絕大多數(shù),，不少人更對老人女兒“教訓”女大學生持反感態(tài)度。這并不是說大多數(shù)人思想,、道德不濟,，而更多地出于現(xiàn)場情境的客觀、理性考量,，比如,，老人女兒自己有沒有盡到本分，事前考慮變通方式規(guī)避老人無座位的矛盾?是不是可以請鐵路工作人員協(xié)助解決?鐵路有沒有針對老弱病殘的特殊服務措施?

自己花錢買座位固然有自主處分權(quán)利,，但如何處理弘揚舍己為人,、助人為樂美德與自身權(quán)益之間的關(guān)系，顯然考驗著我們的胸懷,、愛心和境界;作為公共服務部門力所能及地補齊短板,，使讓座不再成為常見的必要選項，無疑也是道現(xiàn)實考題;未獲得別人幫助者能否持包容的心態(tài),、尊重別人的權(quán)利,，同樣體現(xiàn)出自身的文明素養(yǎng)……如此等等，需要各方都既替自身著想又能換位思考,。

屢屢發(fā)生的讓座沖突事件,，固然表明美德培育尚須不斷加強，文明素養(yǎng)尚有再提升的空間,，但不容忽視的關(guān)鍵問題或在于們認識上存在誤區(qū),，把別人的禮讓看成是義務，把受助當成理所當然的權(quán)利,，這種帶有強求甚至綁架色彩的美德訴求,，非但無助于喚起美德的回響，相反可能誤傷道德生態(tài),。美德不是簡單的對與錯選擇題,，要求我們既避免極端自我,，又崇尚兼容并包,，在向善理念和文明旗幟的召引下相向而行,。(馨緣)

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