俗話說,，人逢喜事精神爽,。每年的冬臘月正月是大量外出務工人員返鄉(xiāng)集中辦喜事的高峰期，大多借舉家團圓歡聚之時,，恰逢假期辦酒時間充裕扎堆辦喜宴,，這已是每年的默認慣例,。

　　然而幾家歡喜幾家愁,。辦喜事雖好，卻逐漸變了味,。不再僅僅只是為方便親朋好友歡聚,，

　　外出務工的忙了一年,，衡量賺多賺少，就指望在辦酒上一展身手,，大有向鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親"炫"自己賺錢多少的標志,。有錢的“秀”,，沒錢的也打腫臉充胖子東拼西湊“秀”,，實在沒辦法“秀”的結不了婚。辦喜事場面一個比一個“拼”,，一個比一個“奢華”,。與辦酒宴息息相關滋生出的各種陋習昭然若揭，很顯然,，攀比之風尤為突出,，在農村表現尤為明顯。主要體現在三個方面：

　　“點歌”攀比,。步入鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農村,，到處可見草臺班子搭臺“歌喉鑼天”�,？瓷先ナ菫榛閼c或各類喜事助威添彩,，實際上流行上臺點歌攀比，點歌價格一個比一個高,，一個比一個踴躍,，不點歌的人在這種氛圍之下，顯得很沒面子，會被人責備對請客一家感情不深,，或被責過于吝嗇,，不得不礙著面子上去點,，有錢的大筆揮金自然不必說了,。

　　彩禮攀比,。男女相親到成婚,，本身歷來就有彩禮之說,，但是如今除了“三金”、有房有車外,，還要有禮金幾萬到幾十萬,，這種“天價彩禮”并非某一地的個別現象，造成的家庭矛盾和糾紛的新聞報道屢見不鮮,，這已不是一個新話題,，但卻是一個急需社會更多關注的問題,。

　　“份子錢”攀比,。也就是“趕人情”,，幾年前鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親“份子錢”都是30、50元的禮尚往來,，捧個人場，不傷大雅�,，F在卻不知不覺演變成起步價100元，多則不封頂,。完全有收彩禮牟利之嫌，失了宴請賓客本質意義,。而且,，新增許多“請客”項目,，過多過亂,，比如：農村小孩滿月酒,、周歲酒,、五歲十歲生日宴,、喬遷,、過壽、訂婚,、升學,、考大學,、考研究生等等，都要“請客”,。幾乎家家可列出辦喜事理由,。在春節(jié),，農村的人嘆道,，每天都有“酒”喝,，有時一天幾家,。幾分無奈,，卻又無可奈何,。

　　“攀比”之風已成農村之殤,，造成的后果可想而知：

　　一是有的家庭經濟不堪重負悲劇時有發(fā)生,。當前,，精準扶貧正在攻堅階段,，許多家庭只是處在奔小康的征程中，因為請客送禮和天價彩禮,，給本不富裕的部分農村家庭雪上添霜。鬧出了不少悲劇,，有父親為兒子湊不了財禮自殺的,，有走上砸提款機,、攔路搶劫的犯罪之路的,，許多家庭叫苦不迭。結婚本是喜事,，卻造成許多家庭結不起婚或因彩禮給婚后小兩口家庭帶來不和諧隱患,。

　　二是亂搭亂建小舞臺擾亂環(huán)境和公共秩序。短時間聽上幾首歌還可以,，不分時間“歌喉鑼天”,，加之有的舞臺歌手唱功不敢恭維，樂聲變噪音,。擾亂環(huán)境秩序,，隨意搭建舞臺,，占道,，導致車輛行人難以通行,，似乎這一天只有他家為大,。同時,，由于宴請導致衛(wèi)生環(huán)境變差,，少不了要放鞭炮,、少不了擺宴后留下遍地的一次性碗筷、亂吐亂扔物,，污染環(huán)境,。

　　三是背離了宴請賓客擺酒宴的真正內涵,。原本應是純粹熱之鬧之,，喜慶接受祝福,。演變成相互“攀比”，當可與農村陋習掛上號,，成為農村當前不良習俗最大詬病,。

　　該怎樣治理?筆者認為有三點：一是進一步完善村規(guī)民約。現有的村規(guī)民約是否是虛設?為何不能大力宣傳移風易俗,，杜絕“天價彩禮”，杜絕辦酒宴之風泛濫,，干預這種不良的社會風氣,，從而來減輕農民負擔?二是村民自身要有意識,。杜絕奢靡之風,，反對浪費，節(jié)約為本,。多把精力放到發(fā)家致富上,，放到精神文化的追求上;三是政府要引導。中央的八項規(guī)定,，各地方制定相應約束黨員干部請客送禮大操大辦等相關規(guī)定,，落實較為得力,，而在農村是一個空缺。為何當地不能制定各種規(guī)定來引導農民,、制約農民這種不良習俗呢?先從管理入手,，而后成為村民的自覺行為。

　　當然也有好的地方經驗值得借鑒,，曾有報道稱有的鄉(xiāng)村由村集體集中建一個辦酒場所,，只要有村民辦酒宴全部在那里辦，并提供各種配套服務,，規(guī)范請客送禮,，其做法受到當地百姓的一致認可。

　　當前,，治理農村不良習俗還任重道遠,，凡事最怕講認真，只要有關部門認真起來,，動起真格引導與治理,，這種不良風氣必然會得遏制,，期待農村的辦喜宴早日回歸到正軌,，辦成眾人皆歡的喜事,。

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