近日，《中國農(nóng)村教育發(fā)展報(bào)告2015》顯示,，義務(wù)教育階段的留守兒童多達(dá)2000余萬人,。留守兒童中有43.36%為雙親外出打工,，46.91%為父親外出打工，9.73%為母親外出打工,。東北師大農(nóng)村教育研究所所長鄔志輝建議,，雙親外出打工的家庭盡量帶上孩子，至少留下母親,，因?yàn)楹芏嗍录�都與母親監(jiān)護(hù)責(zé)任不到位密切相關(guān),。

　　從報(bào)告中可以看出，在留守兒童中,，半數(shù)以上孩子是沒有母親陪伴的,。專家呼吁“至少留下母親”而非“父親”，是值得每位留守兒童父母認(rèn)真反思�,，F(xiàn)實(shí)中,，很多雙親“任性”出走，給孩子帶來極大的心靈傷害,，卻渾然不知,，等孩子出了問題卻悔之晚矣。因此，在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá),，很多農(nóng)村家庭逐漸富裕的當(dāng)下,， “至少留下母親”，既是對家長的忠告,，更是對留守兒童教育的警示,。

　　有人說，“一個(gè)家庭,，哪怕窮得家徒四壁,，只要有一個(gè)善良、節(jié)儉,、樂觀和整潔的女人在料理,，這樣的家庭仍是心靈的圣堂與快樂力量的源泉。” 有資料顯示,，父母和同學(xué),、朋友是農(nóng)村兒童社會支持的主要來源。非留守兒童排前三的是“母親(52.9%);父親43.02%;同學(xué)朋友(34%),。留守兒童則是母親(54%);同學(xué)(34.92%);父親(30.38%),，可見，孩子對母親的依戀明顯超過父親,。

　　由此想到在猶太人的教育,，他們的家庭觀念非常重。“家庭第一”的習(xí)慣,，保證了每個(gè)孩子都有足夠的家庭陪伴和父母教育,。很多猶太人認(rèn)為，母親之于孩子的教育至關(guān)重要,。“母親塑造孩子的靈魂”。母親應(yīng)擔(dān)任“保護(hù)者,、教育者,、和陪伴者”三重角色。“母親的全勤陪護(hù)是孩子終身安全的來源,。” 對教育孩子的責(zé)任交給其他人,，很多猶太母親會覺得不可思議。

　　為何我國的很多母親卻遠(yuǎn)離自己的孩子?其一,，家境貧困,，外出打工掙錢，讓孩子享有優(yōu)越的物質(zhì)生活,。雙親出走是生活所迫,。其二，一些貧困地方拐賣婦女、虐待妻兒等現(xiàn)象讓母親紛紛逃離,。貴州畢節(jié)喝農(nóng)藥身亡的4兄妹所在的茨竹村委會留守兒童檔案顯示,，該村151名留守兒童中，有43名兒童母親那一欄標(biāo)注的是無聯(lián)系,、失聯(lián),、離家出走等字樣;某市有個(gè)“無媽鄉(xiāng)”，142名孩子沒有娘,。孩子的“媽媽”很多是被拐賣而來,，她們經(jīng)常遭受家暴。其三,，有些留守兒童家境并不差,，但父母太“任性”，缺乏責(zé)任感,，以為把孩子交給老人,，每月寄錢回家就萬事大吉。

　　筆者以為,，要“至少留下母親”,， 當(dāng)?shù)卣�府部門要聯(lián)合民政、教育,、婦聯(lián)等部門重點(diǎn)解決雙親外出和失聯(lián)孩子的家庭問題,。政府要著力減小地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)差距，提升貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,，以減少雙親同時(shí)外出務(wù)工的比例,。可通過發(fā)展種植養(yǎng)殖或投資辦廠,，讓農(nóng)民在當(dāng)?shù)鼐陀泻玫木蜆I(yè)機(jī)會,。同時(shí)，必須保障貧困鄉(xiāng)村婦女的基本人權(quán)和生命權(quán),，給予她們切實(shí)的關(guān)愛和幫助,，讓她們能自覺承擔(dān)照管孩子的責(zé)任。另外,，要加大輿論宣傳,，開展家長培訓(xùn)，幫助農(nóng)村父母樹立正確的家庭教育觀,，使她們認(rèn)識到親情陪伴比外出打工更重要,。另外，國家能否對此立法,，規(guī)定家庭中必須有一位家長(最好是母親)陪伴孩子,，以強(qiáng)化父母的參與意識,。在新的一年，真心希望有更多的母親能陪伴在孩子身邊,。

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