“如作不實陳述,，違背良心和做人良知,，靈魂深處將日夜不安,，內(nèi)心飽受折磨和煎熬……”這是江蘇省沭陽法院在庭審之前要求案件當(dāng)事人所宣讀的誓言,。沭陽法院研究室負責(zé)人向記者表示，誓詞為院長所創(chuàng)，已經(jīng)實行半年。律師指稱，誓詞太奇葩：如果靈魂可以解決的事情,，就無需法律來管了;這個帶有詛咒性質(zhì)的誓詞，聽起來不倫不類。

　　客觀地說,，律師的觀點有些偏激,。一來，宣誓的內(nèi)容可以看成是一種詛咒,，也可以看成是一種承諾,，這要看當(dāng)事人當(dāng)時的心態(tài)—是隨意的敷衍，還是出于敬畏的宣誓?二來,，靈魂并不是一個模糊的概念,，也不是一個俗套的用語，更不是西方才有的東西,，靈魂對應(yīng)的是道德,，而道德在約束人的行為方面，顯然有著不可替代的作用和價值,。所以,，康德才會說，頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣�,，是最值得敬畏的兩樣�(xùn)|西,。盡管，道德的約束帶有很強的自律性質(zhì),，但是沒有人能否認道德的價值,，以及道德告誡在宣誓中的必要性。

　　而且,，宣誓也沒有停留在道德的告誡上，宣誓的誓詞也指出了說謊將遭受法律懲罰這一事實—“不但要受到法律制裁,，同時將作為不誠信之人,，被貼上恥辱標簽，受到道德譴責(zé),。”雖然,，這里的表達在強調(diào)道德層面的譴責(zé)，但實際上已經(jīng)包含了法律制裁的內(nèi)容,。宣誓之所以要強調(diào)道德層面的影響,，其實是在訴諸法律思維的同時，也付諸情感訴求,。對于很多人來說,，他們未必熟悉法律，未必能自動感知到法律的威懾力,，道德層面的訴求更容易引起他們的警惕和共鳴,。同時，法律制裁的目的是為了培養(yǎng)敬畏感，道德層面的警告也可以促進這種敬畏感的養(yǎng)成—敬畏感從本質(zhì)上說是精神層面的內(nèi)容,。

　　所以,，所謂的“奇葩宣誓”其實沒有什么奇葩的。即便一些用語對于受眾來說,，顯得有些新鮮,，但遠沒有達到不倫不類的程度。對于這樣的理念創(chuàng)新不妨寬容一些,，看到這種創(chuàng)新的本質(zhì)用意,，看到創(chuàng)新的實際效果。

　　當(dāng)然,，公眾誤讀還有一個原因,，那就是對法律效力和公正的迫切期待。正是因為過于期待法律的公正和法律的效力,，所以在接收信息時,，對信息進行了選擇性關(guān)注和理解：只看到了誓言中道德告誡的部分，沒有看到說謊可能面臨的法律制裁,，以為說謊的責(zé)任只是道德譴責(zé);只看到了道德約束的自律性,，沒有看到道德敬畏在整個敬畏感養(yǎng)成中的關(guān)鍵作用，以為道德只是虛空的東西,，沒有實際價值和意義,。對于公眾來說，在現(xiàn)階段,，他們更希望看到的是法律制約的有力和法律的公正,，這是一種真實的輿情。這種迫切期待,，不是短視可以解釋的,，深層原因是他們還對法律的公正缺少足夠的信心。

　　有時,，偏見和期待其實是融合在一起的,，尤其是公眾在解讀一個熱點事件時。在“奇葩宣誓”的解讀中,，也存在這樣的問題：因為過于期待法律的公正,，所以人們對于道德層面的約束予以了忽視和鄙視。這種鄙視形成了偏見,，以為院長的創(chuàng)新只是嘩眾取寵;而這種期待卻是真實期待,，人們期待法律可以作出公正的裁決和有力的保證，不用把公正公平的夢想寄希望于詛咒和幻想,。既然如此,，對于偏見就應(yīng)該及時引導(dǎo),，對于期待也應(yīng)該積極回應(yīng)：對公眾來說，他們需要對“奇葩宣誓”寬容一點;而對于法院來說,，他們需要用行動增強人們對公正的信心,。

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