12月5日《東方早報(bào)》在中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)舉行的紀(jì)念曹雪芹逝世250周年活動(dòng)之際,，用了3個(gè)版篇幅談“紅學(xué)當(dāng)代困境”,，并反思了主流紅學(xué)的所作所為，提出這個(gè)問題大有益于拓寬學(xué)術(shù)視野,，但大肆渲染“紅學(xué)”的困境,，也會(huì)拖累曹雪芹,、高鶚的《紅樓夢(mèng)》小說，好像中國(guó)最有名的古典名著《紅樓夢(mèng)》也有危機(jī)了,，這未免有夸大之嫌,。

　　所謂“紅學(xué)”是指專門研究《紅樓夢(mèng)》的一門學(xué)問，它經(jīng)過一些學(xué)者的提倡和關(guān)注,，成為20世紀(jì)的顯學(xué)之一,，還專門成立了一個(gè)官辦的研究機(jī)構(gòu)：紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)，集合一批權(quán)威,，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)解讀掌握著“生殺”大權(quán),。這個(gè)紅學(xué)會(huì)雖然打著“研究紅樓夢(mèng)”的旗號(hào)，但其中有些紅學(xué)會(huì)成員“權(quán)威”學(xué)者,，實(shí)際上是反曹,、高版一百二十回本《紅樓夢(mèng)》小說的,。這些年，紅學(xué)會(huì)主導(dǎo)的《紅樓夢(mèng)》研究衰落了,，失去了大眾的擁躉和關(guān)注,，陷入困境在所難免。

　　曹,、高版的小說《紅樓夢(mèng)》是無所謂“困境”的,，不論某些人如何詆毀它（指后四十回）、腰斬它（央視87版《紅紅夢(mèng)》電視�,。�,、狗尾續(xù)貂它，它仍將自立于中國(guó)優(yōu)秀古典小說之林,，其價(jià)值是永存的,，當(dāng)然，不同時(shí)代,、不同時(shí)期的讀者會(huì)有多少之分,，但這并不等于小說有“困境”，只要文學(xué)史的評(píng)價(jià)不變,，讀者口碑不變,，它仍將屹立于世界文學(xué)史之林。

　　“紅學(xué)”的困境由來已久,，其根子在紅學(xué)會(huì)中的一些骨干專家身上,，上世紀(jì)80年代起，因《紅樓夢(mèng)》的“階級(jí)斗爭(zhēng)說”被否定,，50年代時(shí)被批判過的一批索隱派乘機(jī)沉渣泛起,，將《紅樓夢(mèng)》研究逐漸引向歧途：對(duì)虛構(gòu)的小說大搞索隱、猜謎,，從而后來在“紅學(xué)”的枯樹上結(jié)出了包括“曹學(xué)”,、“秦學(xué)”、“穿鑿對(duì)號(hào)學(xué)”等在內(nèi)的一系列“惡果”,、“酸果”,；另一方面,，他們又根本否定后四十回,，以致最后干脆把高鶚續(xù)作“逐出”了《紅樓夢(mèng)》小說，狗尾電視�,。�即所謂87版《紅樓夢(mèng)》）,、狗尾后四十回續(xù)書等“偽紅摟夢(mèng)”丑類紛紛登場(chǎng)，這是一種最無恥,、最肆無忌憚的糟塌古典名著,。

　　我們?yōu)槭裁匆�維護(hù)高鶚的后四十回,？第一，因曹雪芹未完成《紅樓夢(mèng)》大著,，這就很難讓書商有興趣刻印銷售,，書稿遂只能在文人之間以手抄方式流傳。待到高鶚補(bǔ)寫了后四十回后,，《紅樓夢(mèng)》才成為一部完整小說得已刻印傳世,，所以，我們現(xiàn)在能讀到這部書,，是拜高鶚續(xù)書所賜,；且在文學(xué)史上，一般所指的古典小說《紅樓夢(mèng)》,，就是指曹,、高版的完整本，并不是單指《紅樓夢(mèng)》的前八十回,，割裂掉后四十回的《紅樓夢(mèng)》,，并非文學(xué)史上所指的《紅樓夢(mèng)》了，所以,，人們雖可以批評(píng)高鶚才氣不夠,，后四十回未達(dá)到前八十回的水平，但卻不能把完整版的《紅樓夢(mèng)》的小說分割為兩段,，且讀者更不會(huì)贊同今人所續(xù)之“狗尾”去頂替高鶚的后四十回,，世界文學(xué)史上也沒這樣的先例，因?yàn)檫@是一種荒唐的行為,，如果允許今人對(duì)前人名著這么亂續(xù)亂改,，那么，《左傳》,、《國(guó)語》,、《論語》、《史記》等古籍也可以亂改亂續(xù)了,，這是正常學(xué)術(shù)的行為嗎,？。第二,，迄今為止,，高鶚的后四十回是曹雪芹前八十回的最佳補(bǔ)寫本�,！都t樓夢(mèng)》問世以來,，后四十回及續(xù)作何止數(shù)十百部？試問除高鶚?biāo)�續(xù)補(bǔ)文字之外,，有哪一部獲得社會(huì)承認(rèn),？改寫《紅樓夢(mèng)》后四十四的某當(dāng)代作家,，他的思想理念是當(dāng)代的，對(duì)清代真實(shí)的社會(huì)生活并不了解,，血管里流著的是當(dāng)代之“血”,，他筆的東西自然也不脫“當(dāng)代味”，達(dá)不到曹雪芹的思想境界（當(dāng)然,，曹老先生假如復(fù)活,，他也寫不出今人小說《班主任》）。所以他的續(xù)作“偽紅樓”會(huì)令人生厭,，這是“紅學(xué)”研究被庸俗化的鐵證之一,，“紅學(xué)”令人生厭也就在所難免。第三,，眾所周知,，曹雪芹并未寫完《紅樓夢(mèng)》，他的創(chuàng)作正在進(jìn)行中,，其故事情節(jié)發(fā)展不斷在寫作中改變,，如他最初曾設(shè)想將秦可卿寫成淫婦（與賈珍），但秦可卿是“十二釵”中人,，這樣寫就褻瀆了美女,，故后來對(duì)秦可卿的情節(jié)進(jìn)行了修改，但因改得不干凈,，留下了痕跡,，成為這部偉大作品的漏洞，也因此讓許多紅學(xué)家鉆了牛角尖白忙了數(shù)百年,，還衍生出對(duì)秦可卿的種種猜測(cè),，并干脆讓“紅學(xué)”滑向“秦學(xué)”，這些索隱派在秦可卿身上用了大量功夫,，令廣大讀者頗感到怪異,。高鶚后四十四雖并未按所謂的“脂批”和賈寶玉游太虛幻境時(shí)十二釵們的命運(yùn)預(yù)言去寫，但他卻基本把寶,、黛,、釵關(guān)系及賈家衰敗、又部分復(fù)興的結(jié)局寫出來了,，這從當(dāng)時(shí)清代一般文人理解曹雪芹的前八十回情節(jié)發(fā)展的理念推測(cè),，其未始不可，曹雪芹自己寫前八十回就一直寫了改,、改了寫,，高鶚這么寫有什么不可以,？如今“紅學(xué)會(huì)”的某些專家硬要?jiǎng)儕Z高鶚三分之一的《紅樓夢(mèng)》著作權(quán),，“紅學(xué)”焉能不令人生厭,？

　　“紅學(xué)”之令人漸失興趣，也與某些紅學(xué)專家的治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)有關(guān),，早先,，坊間有傳某著名“紅學(xué)名宿”偽造有關(guān)曹雪芹文物之事，而一個(gè)曹雪芹的祖籍,，就有豐潤(rùn)說,、遼陽說、廊坊說,、山東什么地方說等許多個(gè)說法,，都“證據(jù)確鑿”，還經(jīng)專家“考證”,。但這種亂象是在進(jìn)行嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究嗎,？讓讀者相信誰的學(xué)問是真的呢？況且,，“紅學(xué)”既都已成為“曹學(xué)”了,，卻連一個(gè)曹雪芹祖籍也搞不定，這“紅學(xué)”研究還有意義嗎,？還有,，若按索隱派“對(duì)號(hào)入座”式的考據(jù)，那荒誕的便可聯(lián)想隨意發(fā)揮,，“紅學(xué)”研究當(dāng)然會(huì)陷入困境,。我這里不妨也“荒誕”一下：例如冷子興說《紅樓夢(mèng)》中榮國(guó)府的初始祖宗的長(zhǎng)子叫賈代善，一查《清史稿》二百十六卷,，還真有個(gè)叫代善的勛貴,，封禮烈親王，不過他不姓賈而姓愛新覺羅,，是清太祖努爾哈赤的第二子,，其門第顯赫似《紅樓夢(mèng)》之賈家，后代命運(yùn)亦似賈數(shù),、賈政,，代善第七子滿達(dá)海的孫子叫星尼，襲封輔國(guó)公,，星尼之子又襲封鎮(zhèn)國(guó)公,，后坐事被取消爵位，有如賈府被查抄,；至乾隆四十三年,，皇帝追思滿達(dá)海的軍功，命星海的孫子福色鏗額襲爵輔國(guó)將軍，與《紅樓夢(mèng)》第一百十九回賈家沐皇恩延世澤相似,。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》當(dāng)然不是在寫愛新覺羅.代善的后代之事,，但要“索隱”，倒是可以胡謅一番的,，但索隱派不知為何至今不向“代善”家世這方面去發(fā)展,？莫非是他們不讀《清史稿》？

　　某些紅學(xué)家仗權(quán)威之勢(shì)信口開河,，更在坊間傳為笑柄,，如某索隱派“紅學(xué)大師”就在一次講演中胡言賈寶玉除釵、黛之外,，“應(yīng)該還有兩個(gè)女人”,，但只是現(xiàn)在還沒找到證據(jù)云云，這個(gè)講演堂而皇之登在報(bào)紙上,，這是在做學(xué)問嗎,？“紅學(xué)”之困，是一群所謂權(quán)威紅學(xué)家的話語霸權(quán)所引發(fā)的,，本來《紅樓夢(mèng)》就是一部讓人讀著欣賞,、玩味的小說，要說它的主旨,，實(shí)際上是贊美女性“同性戀”,，反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)男人淫亂之風(fēng)的。當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》作為長(zhǎng)篇小說,，它開掘很深,，反映的社會(huì)面廣，又文采橫溢,，不失為一部社會(huì)百科全書,，而其演繹的寶、黛“準(zhǔn)女性”相戀故事（兩人共讀“西廂”,、同床共眠始終未發(fā)生張生,、鶯鶯未婚先有性關(guān)系之事）又賺了讀者無數(shù)眼淚，從而使小說成為古典文學(xué)“絕唱”,。但自“紅學(xué)會(huì)”一起,，紅學(xué)家們把持著“評(píng)紅”話語權(quán)，使“紅學(xué)”研究逐漸脫離大眾,，成為小眾的象牙塔,，如今陷入困境，自然是必然結(jié)果,；若要讓《紅樓夢(mèng)》（曹,、高版）研究回歸正道,，解散“紅學(xué)會(huì)”恐是出路之一，因?yàn)檠芯恳徊啃≌f,，居然成立了一個(gè)準(zhǔn)官方機(jī)構(gòu),，這本身就十分滑稽。

　　《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)史上的地位十分牢固,，是永不會(huì)陷入困境的,，我不主張把“紅學(xué)之困”混淆為《紅樓夢(mèng)》小說之困,。當(dāng)前要做的,，是須盡快將紅學(xué)“研究”中的索隱學(xué)、自傳說派及曹學(xué),、秦學(xué),、續(xù)作改寫等歪門邪道治學(xué)方法拋棄掉，回歸到曹,、高版《紅樓夢(mèng)》小說的研究上來,。其實(shí)，有文化的千千萬萬《紅樓夢(mèng)》讀者,，并不需要“紅學(xué)會(huì)”教師爺來指點(diǎn),，他們會(huì)自己讀出味道的，從這點(diǎn)說,，我們應(yīng)慶幸“紅學(xué)”和紅學(xué)會(huì)之困,。

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