今年是曹雪芹逝世250周年,。前不久,，數(shù)百位紅樓夢研究專家、學(xué)者與大學(xué)生聚集北京植物園曹雪芹紀(jì)念館,，用特殊的方式表達(dá)他們的紀(jì)念,。

　　回憶50年前，在國家剛剛經(jīng)歷了三年自然災(zāi)害的困難而百廢待興之際,，文化部在周恩來總理的親切關(guān)懷下,，調(diào)集各路精英，精心準(zhǔn)備,，從全國選調(diào)《紅樓夢》相關(guān)的經(jīng)典藏品,，在故宮文華殿隆重舉行紀(jì)念曹雪芹逝世200周年的大型展覽。陳毅,、李先念親臨展覽指導(dǎo),，郭沫若、茅盾,、胡喬木,、何其芳等一批文化學(xué)者和紅學(xué)家蒞臨,，將紅學(xué)研究推向一個(gè)新階段。

　　由此我想到,，曹雪芹和曹雪芹文化何嘗不是我們應(yīng)該珍惜的中國故事和中國聲音,？

　　當(dāng)今世界，文化日益進(jìn)入國家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的中心,，文化的繁榮成為發(fā)展的最高目標(biāo),。文化是每個(gè)國家和民族的重要資源，世界上任何一個(gè)民族,，都有著自己的文化代表人物：英國的莎士比亞,、俄羅斯的托爾斯泰、印度的泰戈?duì)�,、法國的雨果……他們都為人類文明�?chuàng)造了不朽的典范,。走進(jìn)法國先賢祠，我們不難發(fā)現(xiàn),，令世界崇敬的,，不是君王，不是富商,、巨賈,，而是法蘭西文化的代表，是文學(xué)家,、藝術(shù)家,、哲學(xué)家、思想家,、科學(xué)家,、發(fā)明家。伏爾泰,、盧梭、左拉,、柏遼茲,、安德烈·馬爾羅、薩特,、居里夫婦和大仲馬……那一長串令人矚目的名字,，成就了法蘭西民族的輝煌和驕傲，也讓世界分享了法國的思想與文明,。法蘭西所崇尚的是自己優(yōu)秀的民族精神,、雄踞時(shí)代高峰的思想智慧和先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)。

　　《紅樓夢》可以說是中華文化的百科全書,，是民族文化的基因庫,。它的內(nèi)容廣泛,，涉及各個(gè)學(xué)科，如詩詞歌賦,、琴棋書畫,、建筑亭閣、舟車行轎,、服飾妝容,、婚喪祭祀、飲食藥膳,、茶酒文化以及佛教,、道教、儒家思想等傳統(tǒng)文化,，幾乎無所不包,。

　　中國的曹雪芹，世界的紅樓夢,。自公元1793年日本富商村上家將《紅樓夢》帶到日本以來,，200多年間，《紅樓夢》遍傳日本,、韓國,、美國、俄羅斯,、德國,、捷克等眾多國家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，目前至少已有16種文字的30多個(gè)《紅樓夢》譯本風(fēng)行海外,。《美國百科全書》把它與日本的《源氏物語》,、俄國的《戰(zhàn)爭與和平》等世界名著相提并論,，《大英百科全書》評(píng)論曾比喻《紅樓夢》的價(jià)值等于整個(gè)歐洲。1980年,，在美國威斯康星州還曾召開國際紅學(xué)研討會(huì),。同中國的紅學(xué)研究一樣，這些國家在紅學(xué)研究上均有豐碩成果,。

　　在中國,，《紅樓夢》無疑是傳播最為廣泛的經(jīng)典。但是,，公允地說,，相比莎翁走進(jìn)無數(shù)中國人的內(nèi)心，相比巴爾扎克,、托爾斯泰,、雨果的著作在中國家喻戶曉,，《紅樓夢》乃至中國文化在世界的傳播，還十分薄弱,。今天的我們,，有責(zé)任、有使命讓世界了解《紅樓夢》,、喜愛《紅樓夢》,，讓全球共享這份人類文化的寶貴財(cái)富。

　　我們紀(jì)念曹雪芹,，當(dāng)然不僅僅在曹雪芹,，也不僅僅在《紅樓夢》，而在于一個(gè)民族的故事,，它的歷史,，它的民俗，它的人民的生活和命運(yùn),。

　　我們紀(jì)念曹雪芹,，也是為中華文化的未來買一張入場券，為中國文化如何屹立于世界民族之林草擬一張實(shí)踐藍(lán)圖,。約瑟夫·奈提出的美國軟實(shí)力,，是所謂美國形象、文化優(yōu)越和號(hào)令世界的領(lǐng)袖資本,。而我們講的文化軟實(shí)力,，是把一個(gè)厚重的、真實(shí)的文化中國奉獻(xiàn)給世界,。如何講好我們的中國故事,，值得我們深思。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2013年11月07日 24 版）

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