原標題：超越“有用”“無用”評價（人民論壇）

　　今天人們評價事物,，往往以“有用”和“無用”作為取舍的原則和裁量的標準,。然而事物的發(fā)展,，又往往印證了這是一種實用主義思維，它在讓我們獲得一片原野的同時,，卻又遮蔽了更廣闊的草原,。

　　魯迅年輕時求學于水師學堂、礦路學堂和日本仙臺醫(yī)學�,？茖W校,，讀了許多并非對專業(yè)有用的書，寫了一些并非與專業(yè)相關的文章,，但也正是這些“無用”之舉,，最終使他享譽文壇。華羅庚上完初中后就輟學在家,，幫父親打理生意,，卻迷上了與生意毫不搭界的數(shù)學演算題，正是他的“不務正業(yè)”,，成就了他的數(shù)學高譽,。愛因斯坦年輕時，先在中學教書,，后在專利局當檢驗員,，卻鉆研起了量子力學等物理問題，最終石破天驚,。

　　“人皆知有用之用,，而莫知無用之用”。世間許多“大用”,，恰恰是從那些看似無用的事體中衍生出來的,。“無用”之中常常隱藏著有用的潛質,。我們的任務,，就是要給這些潛質的爆發(fā)創(chuàng)造條件，提供機會,，絕不能以“無用”為借口而對其打壓,，將其抑制。

　　有人曾向哲學家伯林提問：“哲學到底有什么用,？”他旁逸斜出地講了一個故事說,，有個教哲學的老師，在給學生上第一堂課時講道：“你們當中有人當律師,，有人當官員,，有人當士兵，我講的東西，對于你們要訓練的技能確實毫無用處,。但有一點,，可以向你們保證，上完這個課,，你們就能更好地評判是非和辨別真?zhèn)�,。”的確,，很多看似無用的認知,、無趣的游戲、發(fā)呆的思考,，無益于當下，無助于技能,，卻能在潛移默化中提升人的精神境界和認知能力,，決定和純化你的人品與人生。

　　在許多時候,，人們衡量和判斷有用與無用的尺度,，都是以金錢、財富和利益作為標準,，即能賺錢就有用,，不能得利則無用。諾貝爾獎得主高錕被尊為“光纖之父”,。由他發(fā)明的光纖技術被廣泛應用后獲利頗豐,，但由于專利屬于雇用他的英國公司，從而導致他只獲得了很少的酬勞,。于是,，有人認為高錕一生所做的都是無用之功。但高錕卻說：“如果事事都以金錢為重,，那我告訴你,，今天一定不會有光纖技術的產生�,！豹q太人嗜書如命,，一生中會將許多時間、精力和金錢消耗在購書與讀書上,。這在一味追慕“現(xiàn)實”利益的人們看來,，自當屬于無用之舉�,？梢舱�因為如��,，才造就了龐大的猶太精英人群。

　　其實，有用和無用常常呈現(xiàn)出辯證轉換和因果相熠關系,，有時甚至在它們之間很難作出明確的界定,。戲曲界有一句行話，叫做“臺上一分鐘,，臺下十年功”,。如果沒有后者，又何來前者,？這是一個淺顯的道理,。但現(xiàn)實中人們常常會犯舍花求果的低級錯誤。作家不想深入生活而只想寫出好作品,，學者不想調查研究而只想寫出大論文,，學生不想用功學習而只想找到好工作。凡此種種,，都是對有用和無用的誤讀與誤解,，其根由皆在功利主義的虛火上升。

　　一個具有戰(zhàn)略思維和長遠眼光的人,，之所以會鐘情于讀無用的書,，做無用的事，花無用的時間,，耗無用的精力,，就是為了在現(xiàn)實和已知之外尋獲超越自己的機會。因為他知道,，人生中一些很了不起的變化,，往往就出自這種環(huán)境，常常就來自這種時刻,。

　　超越“有用”“無用”的評價,，循著興趣與好奇，我們所能抵達的必是一個全新的境界,。

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