有篇散文中一個細(xì)節(jié)令人難忘：草地上,，有個小孩子突然俯下身子，把耳朵緊貼在雨后潮濕的地上。家長大聲呵斥：你在干什么,！趕快起來,，別弄濕了衣服。小孩滿臉快樂地說：“我在聽小草長大的聲音,！”

　　“東風(fēng)無一事,，妝出萬重花”。問題是,，我們還能不能從自然美中感受到快樂,？兒童是純真的，沒有功利之累,，一片草地就足以吸引他停下腳步,，從“小草長大的聲音”中就能找到快樂。但在物質(zhì)的誘惑下,，人們總是腳步匆匆,，對自然美往往已渾然不覺，當(dāng)然也想不到聽聽“小草長大的聲音”,。

　　其實,，“小草長大的聲音”不是用耳朵能聽到的，得用“心”來感知,。此乃無聲之聲,，是超越功利收獲的快樂心態(tài)。這也啟示我們,，快樂更多是種態(tài)度而非某種狀態(tài),，狀態(tài)是外在客觀形態(tài)，而態(tài)度是內(nèi)在主觀感受。如同面對半杯水,，有人因“只剩半杯”而郁郁寡歡,，有人因“還有半杯”而充滿希望。只要愿意,，我們都能因改變態(tài)度而感知“小草長大的聲音”,，收獲更多快樂和幸福。

　　某地曾調(diào)查1300多位市民,，發(fā)現(xiàn)青少年和老人對“自己生活幸�,！闭J(rèn)可度最高。中年人工作勤奮,，事業(yè)有成,，幸福感卻相對最低�,；蛟S,，這是因為他們更焦慮子女教育、焦慮買房換房,、焦慮升職升遷,。個人欲望往往大于實現(xiàn)可能性，若是始終把某種狀態(tài)視為快樂,，生活將永遠(yuǎn)是疲于奔命,。解放心靈，學(xué)會傾聽“小草長大的聲音”,，快樂和幸福將俯拾皆是,。

　　當(dāng)年，有記者曾問諾貝爾物理學(xué)獎得主美籍華人崔琦：您是否覺得很累,？他回答：“我每天進(jìn)實驗室的時候,，就像去迪斯尼那樣充滿了興奮�,！迸ｎD晚年曾對侄兒講：“我只像海灘邊玩耍的男孩,，偶然間發(fā)現(xiàn)了一粒比較圓的石頭，或一粒比較漂亮的貝殼,，就覺得很愉快,。”科研是“壯麗探險”,，萬分艱辛,，但超越功利，勤勞和快樂完全能相得益彰,。學(xué)會聽“小草長大的聲音”,，也才能實現(xiàn)“寧靜致遠(yuǎn)”,。

　　小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代物質(zhì)短缺，人們往往重物質(zhì)享樂,，輕精神享樂,。就連諸多文化人，也是更重口腹之樂,。比如寫讀書之樂,，則是“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟,，書中自有顏如玉”,。說來說去，不過“金錢食色”,，把快樂等同于某種狀態(tài),。此種傳統(tǒng)，還在不少小環(huán)境中延綿,，以致“玩樂風(fēng)”成了頑癥,，享樂主義泛濫，造成了巨大浪費(fèi),，腐蝕了官員,，損害了黨和政府形象，影響了黨群干群關(guān)系,。

　　老子有過三問：“名與身孰親？身與貨孰多,？得與亡孰�,。俊崩献尤绱藛�,，不是要人們絕對拒絕功名物質(zhì),，而是想提醒人們，“甚愛必大費(fèi),，多藏必厚亡”,。欲望過分膨脹，貪圖物質(zhì)享樂,，不僅會失去快樂,，甚至?xí)�犯錯誤。現(xiàn)實中,，這種人和事已不知有多少,。比如某官員因升官無望轉(zhuǎn)而以權(quán)斂財，事發(fā)后萬般悔恨,，才真正悟出,，一生享有“好名譽(yù)”才是真快樂和真幸福,。

　　有感于不少人因成年而變得世故，作家冰心曾呼喚：孩子救救我,！即返回孩子狀態(tài)——拒絕世故,、拒絕心機(jī)、拒絕名利誘惑,。視快樂為態(tài)度,，有正確世界觀、人生觀,、價值觀,，我們就能保持“赤子之心”。人人都有美麗的心靈,，中華大地何缺快樂與美麗,？

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