讀書的關(guān)鍵，并非在于你能說出多少種意義,，而在于你以怎樣的姿態(tài)去讀，你投入了多少,，又收獲了多少,。依我之見,，讀書得有“見”,，亦即每個人要通過讀書，擁有屬于自我的知識與智慧,、眼光與胸懷,，否則，讀再多的書充其量亦不過是“兩腳書柜”而已,。

　　讀書之要，首先在于增長“識見”,�,！白R見”，即知識與見聞,。一個人的知識和見聞,，有些可以通過口耳相傳獲得，但極其有限,，主要的途徑靠讀書,。唯有讀書，才能縮短時空,，溝通古今,，將古人和今人留下的知識和見聞轉(zhuǎn)換為每個讀書人自我的知識和見聞。有鑒于知識更新的速度極快,，我們必須做到勤讀書,、好讀書、讀好書,。否則,，就跟不上時代發(fā)展的步伐。尤其在當(dāng)今碎片化信息高度發(fā)達(dá)的時候,，在微博,、微信、網(wǎng)頁,、濃縮的文摘等信息隨時隨地都可及的時候,，我們千萬不要忽視以至放棄讀書。畢竟,，碎片化的讀書替代不了系統(tǒng)化的讀書,，所謂的“新潮”書、“暢銷”書永遠(yuǎn)替代不了經(jīng)典書,。與此同時,，我們要盡可能地擴(kuò)大讀書的范圍，不僅要讀與自己專業(yè)相關(guān)的書，而且要讀專業(yè)以外的書,；既要讀自然科學(xué)方面的書,，也要讀人文科學(xué)方面的書。提倡越界而讀,，書讀多了,、讀雜了，一個人的知識與見聞的視野自然開闊了,。

　　讀書得有自己的“主見”,。也就是說，讀書人不能人云亦云,，步人后塵,，將自己禁錮在作者夯筑的知識、情感,、思想的圍墻里,。記得哲人說過：讀書時不可存有己見，讀書后不可喪失己見,。讀書,，我們先得把作者的思想和意念讀懂弄通，進(jìn)入書的深層邃境,，靠近其核心,、本質(zhì)與靈魂，觸摸到作者的心靈輪廓,。在此基礎(chǔ)上,，我們須“運(yùn)用腦髓，放出眼光”,，表達(dá)自己的真情實(shí)感,。書是“死”的，人是活的,，讀者只有發(fā)揮主觀能動性,，聯(lián)系自己的實(shí)際反躬自求而不隨意遷就，才能有自己的見地,。這般讀書,，也才有意義。

　　讀書亦須有“灼見”,�,！白埔姟保�是一種透徹的見解,，或者說是一種獨(dú)到的見解,。讀書中,，讀者有主見固然重要，但若能用新眼光觀察問題,、從新角度提出問題,、用新思路分析問題、用新方法解決問題,，這不僅利于消化讀書內(nèi)容,，更利于培養(yǎng)自我的創(chuàng)造性思維。因?yàn)樽x書境界的提高,，表現(xiàn)在“讀書將以窮理”,，“窮理”就是追求真理，勇于創(chuàng)新,、敢于懷疑,。學(xué)者陳平原從小就背誦《明日歌》。已經(jīng)過去半個世紀(jì)了,，這首明代畫家兼篆刻家文嘉的《今日歌》改寫而成的《明日歌》，他至今都能做到開口道來,。但對此歌“據(jù)說乃明代狀元錢福（1461—1504）所撰”,，他不免有點(diǎn)懷疑。懷疑這原本就是諧謔體的民間歌謠,，在流傳過程中,，為增強(qiáng)說服力與可信度，便靠上了一位名人,。雖說,，陳平原的懷疑亦只是一種說法，但有理有據(jù)的推論,，對于幫助我們養(yǎng)成“在讀書中質(zhì)疑,、在質(zhì)疑中讀書”的良好習(xí)慣，不無裨益,。

　　讀書還得有“預(yù)見”,。一本書，一篇文章,，尤其是好書好文章,，往往總是對社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，其中亦定然包孕了作者的喜怒哀樂,，甚至提倡什么,、反對什么。讀者不僅要把握作者的傾向,，更要透過作者的表達(dá)舉一反三去發(fā)現(xiàn)由此帶來的有益的思想激蕩,、觀念交鋒,，并預(yù)見其作用軌跡。想起鄉(xiāng)賢王充,，其《論衡》站在批判者的立場上抨擊時代弊端,，不必說作為異端邪說其時根本不可能出版，對出身細(xì)族孤門的王充又談何容易,�,？删驮凇墩摵狻烦蓵���150余年后，東漢大知識分子蔡邕,，為躲避宦官的迫害,，“亡命江海，遠(yuǎn)蹤吳會”,，便有了結(jié)識《論衡》的機(jī)會,。避險中的蔡邕，自更能理解《論衡》對于社會弊端的批判,，尤其當(dāng)其重獲自由后攜此孤本回到京師,，與知識文化精英交談中頻頻傳布王充的見解，他便成了《論衡》的傳播者,。與其說,，是蔡邕發(fā)現(xiàn)和傳播了《論衡》，倒不如說,，是蔡邕的才識和人生閱歷令他從《論衡》的字里行間發(fā)現(xiàn)了樸素唯物主義的光芒,，并預(yù)見到其改造和推動社會的力量。讀書,，既成就作者亦同時成就讀者乃至成就社會,，當(dāng)是預(yù)見之功。

　　讀書的過程,，是一個主觀能動,、富于創(chuàng)造性、增“見”長“識”的過程,，只有掌握了讀書的要訣,，我們才能在蜿蜒的溪流中尋找桃源夢境，并在每一轉(zhuǎn)折之間碰逢豁然開朗的意韻,，找尋到“宛在水中央”的“伊人”,。

　　《 人民日報 》（ 2013年12月17日 24 版）

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