70年過(guò)去了,，紀(jì)念《開(kāi)羅宣言》的現(xiàn)實(shí)意義一點(diǎn)都不小于歷史意義,。《開(kāi)羅宣言》不僅像一塊“鎮(zhèn)妖石”壓在日本軍國(guó)主義者身上和心上,，而且像一面高懸在日本面前的“照妖鏡”,。

　　用這面鏡子照一照日本，就很容易發(fā)現(xiàn),，日本是個(gè)“壞孩子”,，至少在三個(gè)方面在違背《開(kāi)羅宣言》精神的道路上越走越遠(yuǎn)。

　　其一,，否定和美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng),�,！堕_(kāi)羅宣言》開(kāi)宗明義，“我三大盟國(guó)此次進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)之目的,，在于制止及懲罰日本之侵略”,。這個(gè)歷史文件用“侵略”一詞將日本牢牢釘在歷史恥辱柱上。然而,，日本從戰(zhàn)后到現(xiàn)在不斷掩蓋,、扭曲侵略歷史，甚至顛倒是非,，裝成一副受害者的模樣,。近年來(lái)，日本右翼勢(shì)力歷史翻案動(dòng)作頻頻,，尤其是安倍晉三再次上臺(tái)后,，右翼勢(shì)力更是變本加厲，要將“侵略”二字從人們的記憶中抹去,，并且極力宣揚(yáng)以軍國(guó)主義思想為靈魂的極端民族主義,。不久前，日本內(nèi)閣官房長(zhǎng)官甚至狂妄到指責(zé)中國(guó)總理訪問(wèn)波茨坦時(shí)的講話不符合歷史事實(shí),，被中國(guó)外長(zhǎng)斥責(zé)為“缺乏常識(shí),、不可理喻”。

　　其二,，打破和平憲法的束縛,。《開(kāi)羅宣言》提出的“懲治日本侵略”精神體現(xiàn)在日本戰(zhàn)后形成的和平憲法,，以使日本喪失再次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的能力和機(jī)制,。然而，日本在突破和平憲法束縛的道路上越走越遠(yuǎn),，特別是在過(guò)去10多年,，日本屢次在軍事戰(zhàn)略、防務(wù)政策和軍力發(fā)展等方面謀求突破,，為日本向海外派遣自衛(wèi)隊(duì)打開(kāi)方便之門,；并在自衛(wèi)隊(duì)“正名”、防衛(wèi)廳升格,、防衛(wèi)指針修訂,、軍事裝備升級(jí)換代、日美同盟加強(qiáng)等方面動(dòng)作頻頻,。安倍更是高調(diào)推動(dòng)“修憲”,，妄圖最終把制約日本軍事力量走向擴(kuò)張的各種政策因素一一消除。

　　其三，企圖固化對(duì)釣魚(yú)島的竊據(jù),。根據(jù)《開(kāi)羅宣言》等國(guó)際法律文件,，被日本竊取的中國(guó)釣魚(yú)島及其附屬島嶼隨同臺(tái)灣在國(guó)際法上業(yè)已回歸中國(guó)�,！堕_(kāi)羅宣言》明確要求剝奪日本“以武力和貪欲攫取之土地”，確認(rèn)日本“竊取于中國(guó)領(lǐng)土”歸還中國(guó),。日本作為戰(zhàn)敗國(guó),，試圖把非法竊取釣魚(yú)島變成合法擁有，甚至上演“購(gòu)島”鬧劇,，這本身就是對(duì)《開(kāi)羅宣言》,、《波茨坦公告》等國(guó)際法文件的公然違反，對(duì)現(xiàn)有國(guó)際法和戰(zhàn)后秩序的公然漠視,。日本在釣魚(yú)島問(wèn)題上避而不提《開(kāi)羅宣言》,，也不提《波茨坦公告》，正說(shuō)明了在《開(kāi)羅宣言》這個(gè)“照妖鏡”前的心虛,。

　　在《開(kāi)羅宣言》這面鏡子面前,，日本在歷史和主權(quán)等問(wèn)題上的一些錯(cuò)誤言行原形畢露。同樣用這面鏡子照一照,，美國(guó)也有不少不干不凈的地方,，對(duì)于日本的錯(cuò)誤也難辭其咎。戰(zhàn)后以來(lái),，美國(guó)出于對(duì)蘇冷戰(zhàn),、對(duì)華遏制和維持亞太主導(dǎo)權(quán)的目的，對(duì)日本軍國(guó)主義手下留情,，沒(méi)有給予徹底清算,；制造“臺(tái)灣地位未定論”和“釣魚(yú)島主權(quán)歸屬未定論”；對(duì)日本突破“專守防衛(wèi)”和修憲的企圖睜一只眼閉一只眼,，甚至明里暗里加以支持,；不僅過(guò)去把釣魚(yú)島同日本私相授受，而且現(xiàn)在動(dòng)輒宣稱“美日安保條約”適用于釣魚(yú)島,，在中日釣魚(yú)島爭(zhēng)端中明顯偏袒日本,。但美國(guó)不要忘記歷史，不要疏忽日本的野心,。

　　美國(guó)總統(tǒng)羅斯福當(dāng)年認(rèn)為開(kāi)羅會(huì)議“影響所至,，將及于今后數(shù)十年之世局”。歷史不容篡改,，《開(kāi)羅宣言》可以讓日本軍國(guó)主義及其追隨者,、縱容者明白：多行不義必自斃，倒行逆施終將自食其果。

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