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師心與師古(大家手筆)

2013-11-15 09:35:55 公務(wù)員考試網(wǎng) http://czjtsc.com/ 文章來源:華圖教育

  近年來,,經(jīng)常遇到一種令我尷尬的局面,。有人問:“你近來研究些什么,?”我不知如何回答。有一次,我對提問的某君說:“思考一些哲學(xué)問題”。后來,這句回答得到了反饋:“據(jù)某君說,,張先生近來沒研究什么,似乎既非中也非西,,既非黑格爾也非海德格爾,。”我無言以對,,心想:“總之,,是非驢非馬”。以后又有人問我同樣的問題時(shí),,我怕人家責(zé)怪我“回避問題”,,就多少有些言不由衷地答復(fù):“我在研究海德格爾”,或者說:“我在研究王陽明”,。提問的人聽后似乎覺得我回答得很具體,。其實(shí),我近些年雖然的確細(xì)讀了海德格爾和王陽明的一些書,,但哪里談得上什么研究海德格爾,,研究王陽明!

  由此想到了許多,。記得德國學(xué)者施耐德巴赫說過這么一段話:現(xiàn)在的德國哲學(xué)界以對過去的偉大文獻(xiàn)作注釋,、修訂、整理,、重版為時(shí)尚,,對哲學(xué)問題的活生生的思考似乎在泯滅;名為哲學(xué)家實(shí)為歷史學(xué)家或語文學(xué)家的人都有一種“逃避癥”,,即逃避以第一人稱講話的危險(xiǎn),他們不敢說“我說”,、“我認(rèn)為”,,而是畏縮地稱“他說”、 “他認(rèn)為”,。這里的“他”,,指的是哲學(xué)史上已經(jīng)故去的偉大哲學(xué)家。

  我無意議論德國哲學(xué)界的情況,只想談?wù)剬Ξ?dāng)前我國哲學(xué)界的感受,。我們的情況比之德國恐怕有過之而無不及,。中國人為學(xué),向有注疏的傳統(tǒng),,即使是個(gè)人的重大創(chuàng)見,,也寓于對古人的注疏之中。改革開放以來,,此風(fēng)漸減,。但近些年,各種形式的整理國故之風(fēng)又起,。即使是那些不屬整理國故之列的研究,,其對象也大多不是中國的“子曰詩云”,就是西方的“康德說”,、“維特根斯坦說”,,總之是“他說”。其中確有很有價(jià)值的創(chuàng)見和新意,,但這種“我說”仍然是“我說他之所說”,,似乎不說他之所說,我就無話可說,。于是“研究”一詞,,就變成了研究“他說”之專名。誰要是以思考問題為主,,誰就是研究的“非驢非馬”,,算不得搞研究。我認(rèn)為國故不可不整理,,“他說”不可不研究,,但若以此為主流,形成一種唯此為學(xué)問的時(shí)風(fēng),,則不足取,。中國人向有師心與師古之說,我倒是主張以師心為主,,師古為輔,。我這里用“古”字所表示的,并非嚴(yán)格意義的古人,,而是一切“他說”,,包括今人之“他說”在內(nèi),凡“他說”均已過去,,也可強(qiáng)名之曰“古”,。

  近讀嚴(yán)羽的《滄浪詩話》,,頗有會(huì)意。嚴(yán)羽教人學(xué)詩“以漢魏晉盛唐為師”,,“先須熟讀楚辭,,朝夕諷詠以為之本”,次及漢魏古詩,、樂府以至李杜,,“然后博取盛唐名家,醞釀胸中,,久之自然悟入”,。從這些話來看,嚴(yán)羽似乎是一個(gè)主師古說者,。然而,,嚴(yán)羽在《詩辨》中開宗明義第一句卻說的是“夫?qū)W詩以識(shí)為主”。這似乎是矛盾,。例如葉燮就是這樣看的,。他在《原詩》中說:滄浪教人以漢魏晉盛唐為師,則“瞽者亦能相隨而行,,何待有識(shí)而方知乎,?”在葉燮看來,師古就是盲從,,“何待有識(shí)”,?其實(shí),嚴(yán)羽說的是“以識(shí)為主”,,并不排斥讀書,、師古�,!胺蛟娪袆e材,,非關(guān)書也……而古人未嘗不讀書”�,!皠e材”者,,“真性情所寄”也,實(shí)即師心,。但讀書,、師古卻可以助人“悟入”,關(guān)鍵在書如何讀,、古如何師,。杜甫說: “讀書破萬卷,下筆如有神,�,!睍x得“破”,為我心所用,,助我筆下之“神”,,斯為上矣。我這里的用意不是指研究古人之“他說”時(shí)要有“破” 萬卷書的精神——那已是不待言的了,,更主要的是希望由此更上一層樓,, “說我說”,而不停留于“說他說”,。

  我之所以用《滄浪詩話》來講師心與師古,、別材與讀書的關(guān)系,就因?yàn)樵娛莿?chuàng)作,,此種創(chuàng)作不同于哲學(xué)史家或國故整理者在研究“他說”中的創(chuàng)新,。詩從根本上講,從現(xiàn)實(shí)中來,,從生活實(shí)踐中來,。哲學(xué)亦然。還是施耐德巴赫教授說得好:哲學(xué)的拯救在于“重振自我”,,“建立我說”,。我們應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)和生活實(shí)踐,創(chuàng)造自我的哲學(xué),。我且模仿嚴(yán)羽的話說一句作為結(jié)束語:“夫哲學(xué)有別材,,非關(guān)書也,然古之哲人未嘗不讀書,�,!�

  (作者為中西哲學(xué)與文化研究會(huì)會(huì)長,、北京大學(xué)哲學(xué)系教授)


  《 人民日報(bào) 》( 2013年11月15日 07 版)

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