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老子指出 ： “ 有之以為利 ,， 無(wú)之以為用 ,。 ” 這句話深刻道出“有”與“無(wú)”都具有不可忽視的作用 ,。 在城市建設(shè)中 ,， 如何把握“有”與“無(wú)”的關(guān)系成為關(guān)鍵 ,。 “ 有 ” 是指城市建設(shè)的基礎(chǔ)部分 ,， “ 無(wú) ” 是指城市建設(shè)形成的虛空部分 ， 包括了精神建設(shè) ,、 文化建設(shè) ,、 公共空間建設(shè)等內(nèi)容 。 在城市建設(shè)的不同方面都要掌握有與無(wú)的平衡 ， 二者應(yīng)齊頭并進(jìn) ,。

提高生態(tài)環(huán)境水平 ,， 增強(qiáng)以景化人意識(shí) 。 生態(tài)環(huán)境是一張亮眼的城市名片 ,。良好的生態(tài)環(huán)境 可以 滿足人民群眾對(duì)美好生活環(huán)境的需求,， 同時(shí) 益與 愉悅居民精神 。 放眼當(dāng)下 ,， 越來(lái)越多的城市小區(qū)會(huì)設(shè)置人工河道 ,、 涼亭假山 、 花草楊柳 ,， 卻忽視了居民對(duì)休閑空間的需要 ,。 之所以有老人遠(yuǎn)赴郊區(qū)活動(dòng)筋骨的困擾 ， 究其本質(zhì)是小區(qū)空地碎片化 ,， 活動(dòng)健身空間十分有限 ,， 所以造成了“有景無(wú)人”的局面 。 要解決這一難題 ,， 就必須同時(shí)強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的“有”與公共空間的“無(wú)” ,， 使得城市建設(shè)不只是“造景” ， 更要“化人” ,， 讓市民感受到城市帶給她們的幸福感 ,。

推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ， 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化保護(hù) ,。 伴隨著城市的發(fā)展 ,， 各種商業(yè)街如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái) ， 一些設(shè)計(jì)優(yōu)雅 ,、 生機(jī)勃勃的購(gòu)物中心成為日常生活審美最典型的展示空間 ,。 不過(guò) ， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要兼顧傳統(tǒng)文化的傳承 ,。 南懷瑾先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò) ： “ 一個(gè)國(guó)家 ,， 一個(gè)民族 ， 最可怕的是把自己的根本文化亡掉了 ,。 ”中國(guó)傳統(tǒng)文化是在數(shù)千年的歷史中 創(chuàng)造的燦爛文化 ,， 它所蘊(yùn)含的博大精深的內(nèi)容具有強(qiáng)烈的歷史性 、 民族性 ,、 繼承性 ,。 因此 ， 應(yīng)將歷史文化與城市發(fā)展融于一體 ,， 因地制宜發(fā)展地方特色 ,， 充分借鑒“楓涇文化名鎮(zhèn)”經(jīng)驗(yàn) ,， 避免千城一面 ， 從而為城市增加無(wú)窮魅力 ,。

完善公共基礎(chǔ)設(shè)施 ,， 保障公共服務(wù)水平 。 城市公共基礎(chǔ)建設(shè)是城市公共服務(wù)的重要組成部分 ,， 城市公共服務(wù)更是直接影響城市居民幸福感 ,。 兩者結(jié)合不好容易造成公共資源的閑置與浪費(fèi) ， 居民幸福程度降低 ,。 兩者結(jié)合發(fā)揮好 ,， 不僅能滿足居民生活需要 ， 更會(huì)讓城市愈發(fā)生動(dòng) ,， 煥發(fā)生機(jī) 。 因此 ,， 城市建設(shè)必須關(guān)注基礎(chǔ)設(shè)施的落實(shí)與公共服務(wù)的提供 ,， 做到一切為了人民 ， 一切為人民服務(wù) ,， 讓他們享受公共空間的有與無(wú) ,。

路雖遠(yuǎn)行則必至 ， 事雖難作則必成 ,。 城市建設(shè)是一個(gè)需要付出長(zhǎng)期努力的過(guò)程 ,， 為了將有與無(wú)相融合的新發(fā)展理念注入城市建設(shè) 。 我們更應(yīng)鍥而不舍 ,、 馳而不息地努力 ,。 城市建設(shè)的集結(jié)號(hào)已吹響 ， 讓我們攜手共進(jìn) ,， 有無(wú)結(jié)合 ,， 開創(chuàng)美好未來(lái) 。