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一,、熱點概況(背景)

近年來,， 隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一批網(wǎng)絡紅人借助新媒體手段活躍在大眾的視線中，他們擁有強大的吸粉能力,，能夠直接依靠粉絲的數(shù)量和購買力實現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn),。立人設、吸流量,、帶貨成為網(wǎng)紅獲得經(jīng)濟效益的主要手段,。社會中先后出現(xiàn)了“純欲風”、“Y2K”,、“拼多多名媛”,、“雪媛”、“校媛”……近期,，又出現(xiàn)借助寺廟凹人設的“佛媛”,。

佛媛，全稱是佛系名媛,，不是佛緣,，也不是與佛有緣的人。泛指那些以品茶吃素,、摘抄佛經(jīng)為生活方式,，經(jīng)常出入各種佛教寺廟，然后通過抖音,、朋友圈等展現(xiàn)其行為,，樹立人設，順便炫富,、賣貨的網(wǎng)紅,。 “佛媛”表面上是清心寡欲、有著虔誠信仰的信女,，實質上是具備“上流名媛”人設的網(wǎng)紅,，她們利用不爭不搶、人淡如菊的人設吸引粉絲,，通過大費周章擺拍,、寫文案，開啟賣貨直播,、朋友圈代購模式等方式盈利,，真實的動機與人設背道而馳，對佛教文化毫無敬畏之心,。

二,、各方觀點

在宗教場所大肆擺拍，搔首弄姿,，看似與世無爭,，實則物欲橫流，不僅破壞了宗教場所的嚴肅氣氛，而且涉嫌違法違規(guī),。我國《宗教事務條例》第五十三條明文規(guī)定,，“禁止以宗教名義進行商業(yè)宣傳”。一些佛媛為了賣貨,，大肆借佛營銷,，喪失底線也在所不惜。佛,，對她們而言,，只在人設里、在流量工具里,、在財富密碼里，唯獨沒在心里,。如此吃相,，未免也太難看了。

“佛媛”表示的是純粹的欲望,，具有反諷的意思,。“佛媛”借助虛假人設，表現(xiàn)出扭捏作態(tài),、與周圍環(huán)境的不協(xié)調,，為了博出位、扯眼球,，從服裝到人設打造荒誕人設,，進而實現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)。而此虛假人設,，是一種迷失,。當前“佛媛”還停留在嘩眾取寵的階段，離出名致富目的實現(xiàn)還有較遠距離,。

佛門清凈,，忽然混進去一群看似與世無爭、實則物欲橫流的名媛,，實在是罪過,。看著底下的各種購物鏈接：賣化妝品的,、賣衣服的,、賣保健品的、餐廳推薦的,，不由地想到《西游記》里各色妖孽,，狐貍的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的。

不少網(wǎng)紅名為“佛媛”，實為“售貨媛”,。表面上禮佛抄經(jīng),，其實滿腦子的生意經(jīng)。她們的盈利模式主要是接廣告,，售賣服裝和禮佛禮品,，利用私域流量賣貨“結緣”。“佛媛”偽造虛假人設,，欺負用戶收割流量紅利,，虛情假意并不能帶來生意長久的紅火，矯做的人設泡沫,，終會被戳穿,。

三、深度分析

(一)危害

容易影響大眾對佛教文化的理性判斷,。“佛媛”所傳遞的是偽“佛”家思想,，一遍抄寫心經(jīng)，一邊曬出各種大牌商品;一邊眉頭低蹙,，一邊身形外露;鏡頭里焚香更衣,、打坐吃齋，鏡頭外整容,、打麻將,。對佛教文化了解尚淺的群體而言，容易傳達出錯誤的信息,，形成錯誤的認知,，特別是對于尚未形成成熟價值觀念的未成年人，影響其判斷,。

“佛媛”是對佛教文化的不尊重的表現(xiàn),。佛家文化、寺廟,，過多的經(jīng)濟利益,、商業(yè)化信息，以不合時宜的著裝或未遵循規(guī)矩穿著佛教服裝在佛教寺廟,、佛像前等地方打卡,、拍照、寫出“精分式”的文案,，是對佛教文化應有之義的褻瀆,。佛教本是清凈之地，過度營銷宣傳,，會影響到其文化的傳承,，也會影響到相應的寺廟的正常運行,。

(二)原因

佛文化的吸引力對大眾產(chǎn)生的影響。社會現(xiàn)實與個人追求產(chǎn)生沖突,，生活,、工作的壓力讓部分年輕人產(chǎn)生了“逃世”的沖動，“偽佛系”“佛媛”也正是抓住這種契機,，借助流量異軍突起,，其實“佛媛”淡定屬性的背后所折射的正是人們的浮躁心理。

網(wǎng)紅和“名媛”準入門檻太低,。網(wǎng)絡具有共享性和公開性,，所以成為一個網(wǎng)紅，并不需要太多的身份限制,。只要你會使用互聯(lián)網(wǎng),，會利用各種自媒體軟件，掌握了大眾的心理,，就能成為網(wǎng)紅,。“佛媛”本質上就是“名媛”的進化過程之一，“拼多多名媛”“田媛”等等都表明了“名媛”的門檻在降低,。因此，兩者共同為佛媛的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件,。“

監(jiān)督管理機制不完善,。我國各類的著名景點、寺廟也在借助自媒體技術,，宣傳佛教文化,，讓大眾更加了解相關宗教，但對于使用互聯(lián)網(wǎng)技術宣傳佛教文化并沒有建立完善的制度規(guī)范和監(jiān)管機制,，這也為“佛媛”利用佛教文化成為“售貨媛”提供了機遇,。

(三)對策

群眾需提高辨別意識，學會甄別“佛媛”5大套路的方式,。群眾要明白,，“佛媛”與“其他媛”的最大不同就是與佛教沾邊，但他們對于佛教文化了解甚少,，只是營銷的噱頭,。對于借助服裝、經(jīng)書,、字帖,、寺院等佛教文化標配物、“味兒足”的文案,、“精分式”的劇本等手段宣傳佛教文化的信息,，群眾要學會甄別,，識其背后的深意。

宗教文化場所加強賓客管理,。要加強對莊重,、虔誠之地的著裝、拍照設備等的檢查,，對于未能遵守相關規(guī)則的顧客,，及時禁止進入并規(guī)范其行為。

宗教協(xié)會需加強監(jiān)督監(jiān)管,。借助媒體,、群眾的力量，豐富舉報渠道及方式,，舉報并曝光相關的違規(guī)行為,，并強化典型示范作用;同時網(wǎng)絡監(jiān)管部門，要加強對網(wǎng)紅群體,、“名媛”群體的監(jiān)管,、規(guī)范，建立健全相關的監(jiān)管機制及處罰機制,，加大對相關行為的懲治力度,。

四、思維導圖