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李白在《望廬山瀑布》中寫道：“日照香爐生紫煙,，遙看瀑布掛前川,。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”,。這首詩是詩人隱居廬山時寫的一首風(fēng)景詩,，形象的描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無線熱愛,。這些自然美景比比皆是,，它們能給人美的感受，給人智慧的啟迪,，甚至是中華文脈延續(xù)的載體。然而,，近年來這樣的自然生態(tài)美景卻遭到甚至是毀滅性的破壞,。所以，習(xí)近平總書記在陜西視察是說：“這樣的自然生態(tài)美景,，誰都不能破壞”,。

為什么這樣的自然生態(tài)美景，誰都不能破壞呢?

這是因為自然生態(tài)美景關(guān)乎國家根脈,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民福祉,。習(xí)近平總書記說：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”,，生態(tài)建設(shè)是一項功在當(dāng)代,、立在千秋的偉業(yè)。曾幾何時,，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是以破壞生態(tài)環(huán)境和生態(tài)資源為代價的,，GDP上去了，而百姓的生活幸福感卻下降了,。二氧化碳的排放,，導(dǎo)致全球氣候變暖，海岸線縮減;過度開采煤礦，導(dǎo)致山黃水?dāng)?這一次次的災(zāi)難都讓我們認(rèn)識到自然生態(tài)美景的重要性,，認(rèn)識到只有正確處理環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系,，才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧共生,。

自然生態(tài)美景有這樣關(guān)乎國家社稷,、關(guān)乎百姓福祉的重要性，我們就應(yīng)該加大保護(hù)力度,，“動拳”和“動心”相結(jié)合,。

自然生態(tài)美景需要政府“動拳”。只有實行最嚴(yán)格的制度,、最嚴(yán)格的法治,，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。孟子在《寡人之于國也》中勸誡梁惠王說：“不違農(nóng)時,，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也”,。這就是在告誡梁惠王要學(xué)會遵循規(guī)律,，用行政手段來遵循自然規(guī)律，實現(xiàn)人和自然的和諧共生,。新中國成立以來,，我國一直重視依法治國，特別是黨的十八大以來,，“四個全面”戰(zhàn)略的提出,，更是把法治國家、法治社會提上了前所未有的戰(zhàn)略高度,，《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》也在2015年應(yīng)用而生與此同時,，各地政府也中央的號召和指引下出臺了相應(yīng)的法規(guī)和條款，中央和地方聯(lián)合“出拳”,，為依法保護(hù)環(huán)境提供了強有力的法律依據(jù),。

自然生態(tài)美景需要全民“動心” 。“只要人人都獻(xiàn)出一點愛,，世界將會變成美好的人間”,。在自然生態(tài)美景面前，我們每個人都應(yīng)該而且必須是守護(hù)這抹綠色的衛(wèi)士,。古有左宗棠在新疆種楊樹,，今有打開手機螞蟻種樹，這一個個的“添綠”行動,，無不證明保護(hù)生態(tài)自然美景,，人人有責(zé),。

遲日江山麗，春風(fēng)花草香,。正如習(xí)近平總書記說：“仰望夜空,，繁星閃爍。地球是全人類賴以生存的唯一家園,。我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，同筑生態(tài)文明之基,，同走綠色發(fā)展之路”,。