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美是個抽象的概念,，因為我們每個人對于美的定義各有不同,。有的人認(rèn)為好看的容顏是美的象征，但是我認(rèn)為最美的人,，不一定擁有美麗的容顏,，但是一定擁有美麗的心靈。最近社會上出現(xiàn)了很多帶著“最美”稱號的人,，比如疫情時的”最美逆行者”,。這些人具備一個相同的特征，就是她們都是為了人民,、為了國家無私奉獻(xiàn)的人,。這種無私奉獻(xiàn)的精神，正是心靈美好的象征,。在日常的工作生活中,，弘揚無私奉獻(xiàn)的精神能讓我們每個人的心靈變得更加美好，同時弘揚無私奉獻(xiàn)也能為我們的國家?guī)�來祥和安康�?/p>

弘揚無私奉獻(xiàn)的精神,，有助于我們成為心靈美好的人,。無私奉獻(xiàn)的精神自古以來就是我們?nèi)A夏兒女一直歌頌的傳統(tǒng)美德，不論是文人墨客還是身居高位之人,，無一不對奉獻(xiàn)的精神向往追捧,。蜀國丞相諸葛亮就在出師表中說過“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言,，唐代詩人李商隱也通過“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干”的優(yōu)美詩句表達(dá)對于奉獻(xiàn)精神的向往�,？墒请S著時代的前進(jìn),，人們漸漸不再重視無私奉獻(xiàn)的精神。在當(dāng)前這個被人稱為“娛樂至死”的時代,，大部分人比起關(guān)注疫情中為國家,、為人民無私奉獻(xiàn)的鐘南山院士等一線醫(yī)護(hù)人員，更愿意去關(guān)注一些無聊,、甚至有些低俗的內(nèi)容,，比如關(guān)注某些明星的八卦新聞。這不僅僅是我們這個時代的悲哀,，也說明了當(dāng)前人們對于無私奉獻(xiàn)精神的忽視,。因此我們更應(yīng)該在日常的工作生活中發(fā)揚無私奉獻(xiàn)的精神,，讓世人重新認(rèn)識到真正的美好，爭當(dāng)最美的中國人,。

弘揚無私奉獻(xiàn)的精神,，也有助于我們的國家構(gòu)建美好祥和的和諧社會。如果我們身處一個人人都自私自利的社會,，那不論科技迎來怎樣的發(fā)展,、經(jīng)濟(jì)獲得怎樣的提升，相對于構(gòu)建真正美好的和諧社會來說,，都只是空中樓閣,，經(jīng)不起真正的風(fēng)雨。只有身處于社會中的每一個個體都能做到無私奉獻(xiàn),，我們的社會才會變成最美的人間,，就像《愛的奉獻(xiàn)》中唱的“只要人人都獻(xiàn)出一份愛，世界將會變成美好的人間”,，這句耳熟能詳?shù)母柙~,，正是對于美好社會的向往。試想一下,，如果在疫情期間沒有這些“最美逆行者”的無私奉獻(xiàn),，中國怎么會成為疫情在全世界肆虐的情況下唯一全面復(fù)工復(fù)產(chǎn)的國家;如果沒有駐邊將士們的無私奉獻(xiàn)，我們怎么會享受到現(xiàn)在的國泰民安;如果沒有像南仁東,、黃大年等無私奉獻(xiàn)的最美科研工作者們,，我們談何去實現(xiàn)科技興邦的偉大理想。正是這些在自己工作崗位上無私奉獻(xiàn)著一生的最美工作者們,，我們的國家才能完成一個個看似不可能的任務(wù),，實現(xiàn)一個個偉大的理想。因此我們要在全社會弘揚無私奉獻(xiàn)的精神,，只有這樣我們的祖國才會愈發(fā)的富強(qiáng)安康,。

總之，只有在工作生活中發(fā)揚無私奉獻(xiàn)的精神,，才能讓我們的心靈變得美好,，才能構(gòu)建美好和諧的社會。習(xí) 近平總書記說過：“青年選擇吃苦也選擇了收獲,，選擇了奉獻(xiàn)也就選擇了高尚”,，我們年輕人，作為當(dāng)代社會的生力軍,，更應(yīng)該向各位在工作第一線無私奉獻(xiàn)著自己一生的最美工作者們學(xué)習(xí),，努力工作，無私奉獻(xiàn)。因為只有堅持無私奉獻(xiàn),，我們才能擁有美麗高尚的品格,，共建富強(qiáng)美好的祖國。