“人生天地之間,，若白駒之過隙，忽然而已,�,！苯�(jīng)過連續(xù)四年的暢銷，《申論萬能寶典》已經(jīng)是第5版了,。作為一個苛刻的完美主義者,，我時常在想,，如何才能讓本書對得起過去四年來一直支持我的老朋友,，對得起將來因為信任而支持我的新朋友。也許,，唯有更富啟發(fā)性的思維,、更有針對性的方法、更具實用性的技巧和更清晰的講解才能回報各位親愛的朋友,。然而,，遺憾的是，盡管有很多朋友從中得益,，但還是有很多朋友并未領(lǐng)會和明確“萬能”到底“能”在哪里,？不懂得“頂天立地，活學(xué)活用”,，從而沒有實現(xiàn)《申論萬能寶典》的最大價值,。

    先說“頂天”。所謂“頂天”就是思維和理論頂天,。要在申論考試中制勝,，高度是第一位的。其中,，思維的高度是戰(zhàn)略至高點,。我反復(fù)強(qiáng)調(diào)申論是一種思維（點擊查看《申論是一種思維》），是辯證性思維,，不是教條式思維,；是歸納性思維,，不是演繹式思維；是規(guī)律性思維,，不是經(jīng)驗式思維,；是實踐性思維，不是空想式思維,。思維的高度決定了成績的高低,。同時，理論的高度是內(nèi)容的至高點,。很多朋友在準(zhǔn)備申論考試時,，總是熱衷于猜題押題，死記硬背各種熱點問題,，殊不知這是典型的低層次的經(jīng)驗主義做法,。其實，作為主題先行（即理論先行的）的申論考試來說,，先行的理論主題是唯一的,，即科學(xué)發(fā)展觀�,？茖W(xué)發(fā)展觀通過統(tǒng)籌兼顧的根本方法,，兼顧政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、社會、生態(tài)等不同的維度,。抓住了科學(xué)發(fā)展觀就抓住了理論的高度,。

    再說“立地”。所謂“立地”就是要立足具體問題和各種題目,，把思維和理論落地,。思維和理論盡管有高度，但總是懸在空中,，以普遍的,、抽象的形式存在。因而總是虛的,，不能實實在在地解決問題,。這就要求在遇到具體問題時，朋友們能夠抓住辯證法的精髓——具體問題具體分析,，學(xué)會把普遍的思維與具體的問題相結(jié)合,，適應(yīng)不同的語境和設(shè)問，給各種思維和理論填充上充沛的血肉,，換上豐富多彩的外衣,，努力解決實際問題,，做到神似貌不同。例如生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀的生態(tài)維度,，科學(xué)發(fā)展觀作為頂天的理論,，統(tǒng)籌兼顧作為頂天的辯證思維，要想貫穿到生態(tài)文明當(dāng)中,，必須落腳到海洋生態(tài),、土地生態(tài)、森林生態(tài),、草原生態(tài)等具體方面,，如不能把生態(tài)文明的核心，即生產(chǎn)發(fā)展,、生活富裕,、生態(tài)良好的和諧統(tǒng)一與海洋、土地,、森林,、草原等方面結(jié)合，生態(tài)文明就是一句空話,，就缺乏針對性和有效性,，就失去了得分的可能。

    最后,，也是最重要的就是“活學(xué)活用”,�,！渡暾撊f能寶典》的萬能就“能”在“活學(xué)活用”上,。只有把思維與理論進(jìn)行活學(xué)活用，才能在天地間游刃有余,，自由自在,。作為一線的申論老師，長期的培訓(xùn)經(jīng)驗告訴我,，備考的朋友們往往容易走向兩個極端：一個極端是飄在天上下不來,。回答問題,，寫作論證都是空話和套話,，模板化嚴(yán)重。另一個極端是趴在地上起不來,。如同井底之蛙,，深陷于已有經(jīng)驗和現(xiàn)成材料不能自拔，只會背范文,，抄材料,。這兩個極端有一個共同的特點就是不會活學(xué)活用,，不會舉一反三，不懂得厚薄厚的辯證法（見第四版序言）,。會寫治理酒后駕車的宣傳綱要,，不會寫治理黑車的宣傳綱要，更不會寫治理污染的宣傳綱要,。這種死板的學(xué)習(xí)方法是致命的,。要做到活學(xué)活用，僅僅靠看書和聽課是完全不夠,，必須要在看書和聽課的基礎(chǔ)上細(xì)細(xì)琢磨,、苦練真題、反復(fù)體會,，別忘了老子的教誨：“上士聞道,，勤而行之；中士聞道,，若存若亡,；下士聞道，大笑之,�,！毕Ｍ�朋友們都能成為上士��(節(jié)選自《申論萬能寶典（第5版）》序言)