從更積極的意義上說，如果能將與自然災(zāi)害抗?fàn)幍呐�力化為社�?huì)的進(jìn)步，并且保留和積累起來,，也可以算作是不幸之幸,。

       對(duì)于中國(guó)這次抗震救災(zāi)的肯定,，來自多方面的比較,。與緬甸的颶風(fēng)災(zāi)害相比,，中國(guó)的抗震救災(zāi)傾注了舉國(guó)之力；與年初的雪災(zāi)相比,，這次的抗震救災(zāi)反應(yīng)迅速而有效,；與30年前的唐山地震相比，人們看到的是一種更加現(xiàn)代和開明的對(duì)待災(zāi)難的反應(yīng),。因此,，人們?cè)跒?zāi)難中看到了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

       現(xiàn)在的問題是,，這樣的進(jìn)步能否用制度化的方式積累起來,。在我們的社會(huì)中，其實(shí)并不缺乏進(jìn)步,，特別是在某些災(zāi)難和悲情的氛圍中,，這種進(jìn)步往往更是明顯。但關(guān)鍵的問題是,，這樣的進(jìn)步常常不能積累,，過了這樣的特殊時(shí)期，一切就又回歸到過去的老路上去了,。

       盡管悲傷還沒有遠(yuǎn)去,，但隱隱的不安卻已在萌生。正如最近網(wǎng)上一帖子說,，某媒體在地震以來一直都算不錯(cuò),。這也是周圍很多人的一致評(píng)價(jià)，僵硬的面孔上開始泛出人性的光輝,，有時(shí)并非字正腔圓的聲音里傳達(dá)著更加飽滿的信息,。但當(dāng)我們對(duì)它的看法剛剛有所改變的時(shí)候，它又回到了過去,，依舊是那套重復(fù)了無數(shù)次的套話,。因此,，要將災(zāi)難中所取得的進(jìn)步保存和積累起來,，僅僅靠社會(huì)記憶是不行的。社會(huì)進(jìn)步的積累關(guān)鍵是要訴諸于制度,。

       我們需要用制度將這次對(duì)災(zāi)難積極而有效的反應(yīng)積累起來,。在這次抗震救災(zāi)中，對(duì)災(zāi)難快速的反應(yīng),，集中力量救災(zāi)的能力,，信息的公開,，還有對(duì)外界相對(duì)的開放性，都為人們包括挑剔的國(guó)外輿論所肯定,。但更重要的也許是在這一切背后的東西,，即對(duì)于人的生命的重視，公民意識(shí)的覺醒,，尤其是政府與民意之間的良性互動(dòng),。這都體現(xiàn)著我們這個(gè)社會(huì)一種極為重要的進(jìn)步。但問題是,，這種進(jìn)步僅開放性,，都為人們包括挑剔的國(guó)外輿論所肯定。但更重要的也許是在這一切背后的東西,，即對(duì)于人的生命的重視,，公民意識(shí)的覺醒，尤其是政府與民意之間的良性互動(dòng),。這都體現(xiàn)著我們這個(gè)社會(huì)一種極為重要的進(jìn)步,。但問題是，這種進(jìn)步僅僅是一種措施,，還是一種制度,？許多社會(huì)進(jìn)步最初體現(xiàn)的形式當(dāng)然都是措施，但措施只有固化為制度才能恒久,。

       我們需要積累的,，還有一種社會(huì)心態(tài)和國(guó)民精神，盡管這種積累需要的不是制度形式,。在這次抗震救災(zāi)的評(píng)論中,，有兩個(gè)人說了兩句經(jīng)典性的話：一句是評(píng)論員笑蜀說的，讓我們以整個(gè)人類名義來面對(duì)災(zāi)難,；另一句是一位叫做五岳散人的網(wǎng)友說的,，天災(zāi)面前不需要制造人間的敵人。在災(zāi)難的背景中,，人們用悲傷肯定著社會(huì)的進(jìn)步,，但對(duì)于這種進(jìn)步我們也許需要保持必要的審慎：?jiǎn)栴}的關(guān)鍵不在于有，還是沒有進(jìn)步,，而在于進(jìn)步的成果能否用制度的形式保存和積累起來,。