第一部分言語理解與表達(dá)

(共30題，參考時(shí)限30分鐘)

    本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容,。請根據(jù)題目要求,，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

    請開始答題：

    1. 品牌不能沒有文化。沒有文化內(nèi)涵的品牌,，只是一個(gè)干巴巴的______,、一幅空洞的牌子,，就沒有生命力和競爭力，就不可能在市場競爭中生存下去,。成功的品牌,，應(yīng)該是品質(zhì)和______的完美結(jié)合。

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    A. 載體  競爭    B. 招牌  活力

    C. 字號  品牌    D. 商標(biāo)  文化

    2.對員工來說,，三鹿破產(chǎn)無論從情感上還是利益上都將是巨大的打擊，三鹿的很多員工都是公司的元老,，盡管三元接手可以______一部分員工,，但肯定還會有很多員工面臨失業(yè)。股東的資產(chǎn)也無疑將______,，目前三鹿的股東早已是零資產(chǎn),。

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    A. 安頓  損失  嚴(yán)重    B. 安排  虧損  嚴(yán)重

    C. 安放  虧損  殆盡    D. 安置  損失  殆盡

    3. 在溫布爾頓,，布斯奇波瀾不驚地______了她的前半生,，像所有的英國女性一樣。她們在自己街區(qū)附近活動,，______,，以子女為家庭生活的主要內(nèi)容。

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    A. 度過  循規(guī)蹈矩    B. 度過  安分守己

    C. 渡過  墨守成規(guī)    D. 渡過  按部就班

    4. 在現(xiàn)今充滿______的時(shí)代里,，提倡淡泊并非要引導(dǎo)人們安于現(xiàn)狀，______,，不思進(jìn)取,，無所追求，而是提倡把它作為一種操守,、一種立身做人之道,，以純美的靈魂對待生活與人生。

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    A. 詭計(jì)  隨俗浮沉     B. 機(jī)遇  安之若素

    C. 陷阱  順其自然    D. 競爭  隨遇而安

    5. 和普通的自然災(zāi)害不同,，小行星撞擊的危險(xiǎn)并不像氣候變暖一樣______，預(yù)防撞擊也不像治理洪水那樣見效明顯,，它似乎過于______無法捉摸,。

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    A. 逐漸深入  詭秘    B. 循規(guī)蹈矩  怪異

    C. 按部就班  神秘    D. 循序漸進(jìn)  飄渺

    6. 父母要積極營造和諧美滿平等的家庭氛圍,，對網(wǎng)絡(luò)成癮的青少年應(yīng)盡量減少______,，多進(jìn)行平等的交流，與孩子共同制定上網(wǎng)的行為契約,、計(jì)劃,，形成良好的自律和監(jiān)督氛圍,，適時(shí)給予鼓勵和______，這是有利于戒除“網(wǎng)癮”的好方法,。

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    A. 責(zé)備  鞭策    B. 指責(zé)  敦促

    C. 斥責(zé)  鼓舞    D. 訓(xùn)斥  督促

    7. 徐悲鴻以復(fù)興中國畫為己任,，使之突破傳統(tǒng)的束縛,，并向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。為此,，他對中西方繪畫傳統(tǒng)都進(jìn)行了潛心的研究,，______地吸納了中西繪畫傳統(tǒng)的精華，并使之______,，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格,，在中國美術(shù)史上______，繼往開來,，終成為一代宗師,。

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    A. 繼承性  觸類旁通  承上啟下

    B. 批判性  融會貫通  承前啟后

    C. 創(chuàng)造性  舉一反三  空前絕后

    D. 突破性  爛熟于心  承先啟后

    8. 在文學(xué)天地里,，學(xué)會退后半步,，你會發(fā)現(xiàn)，這世界變得非常______,。一篇非難的文字,，兩句背后的議論，文人之間的______,，完全可以不予理會,。文學(xué)，是一種特殊的______,，很難說誰是絕對的勝利者,，誰是絕對的失敗者。成功了,，仍可以挑出一大堆毛�,。皇�敗��,，同樣可以找到一大堆值得肯定的地方,。

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    A. 寬闊  評頭品足  競技

    B. 遼闊  妒忌爭寵  角逐

    C. 豁達(dá)  說長道短  較量

    D. 廣闊  說三道四  比賽

    9. 政府提供公共服務(wù)所需的資源來自于公民交納的賦稅,，而賦稅是一種以國家暴力為______的財(cái)政分配關(guān)系,，這就使得政府與公民之間既有可能良好合作，也______著某種潛在的對抗的可能性,。如果政府施政不當(dāng),，不能造福于民,，這種潛在的對抗就有可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)對抗。因此,，即使只是作為對納稅人慷慨奉獻(xiàn)的回報(bào),，政府也應(yīng)該承擔(dān)起向人民提供良好公共服務(wù)的______來。

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    A. 依靠  包含  義務(wù)     B. 依托  隱含  職責(zé)

    C. 依托  隱含  責(zé)任     D. 依靠  包含  責(zé)任

    10. 孔子的許多教誨,，說來都挺好聽，諸如“剛,、毅,、木、訥”,，“溫,、行、忠,、信”以及“溫,、良、恭,、儉,、讓”等等，都不失“為人之道”,。然而,，這些“優(yōu)良品質(zhì)”歷來都是統(tǒng)治者、強(qiáng)者以及教育者用來______被統(tǒng)治者,、弱者和受教育者的,，他們自己一個(gè)個(gè)卻未必______。國人歷來______“成王敗寇”的邏輯,，而缺乏起碼的是非觀念,。一旦“成王”自然就占據(jù)了道德的制高點(diǎn)，獲得了空前未有的優(yōu)勢,，話語______更使他們的話“句句是真理”,，“一句頂一萬句”。

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    A. 教訓(xùn)  遵從  遵循  特權(quán)    B. 告誡  遵循  遵從  強(qiáng)勢

    C. 控制  遵守  遵從  優(yōu)勢     D. 訓(xùn)誡  遵從  遵循  霸權(quán)

（責(zé)任編輯：huatu)