前幾天在廣州搞線下活動，有個讀者問我,，情懷和雞湯有什么區(qū)別,。我聽到自己胸口喀吧一聲，心想壞了,，要被難住了,。我記不太清楚自己當時說了什么，但好像算是蒙混過關了,。

回到北京之后,，我仍然時不常思考這個問題。很多雞湯文字里,，似乎也能找到情懷的影子,，但為什么雞湯喝多了，就那么招人反感呢?我想最根本的原因是,，雞湯用光鮮的辭藻和段子手的機智所包裹的,，其實是一些看上去既驚人又正確、實際上根本沒用的道理,。

那么,，情懷又有什么不一樣呢?我看到知乎上有人說，情懷是以心靈的滿足而不是功利的得失作為行為標準的一種品質,。很多人看到這個回答，眼淚瞬間就流了下來,。我也認為這個回答已經(jīng)非常高妙,，但還是略顯遺憾。畢竟,，追求心靈的滿足,，說到底也包含了功利的念頭。情懷雖然并不排斥功利,，但它往往與“滿足”無關,，它表現(xiàn)出一種精神的“外部性”，也就是說,，它常常是對自我之外的世界的一種憫惜,，是對他人靈魂疼痛與缺憾的一種呼應。舉個例子，“愛錯了是青春,，愛對了是愛情”,，這是典型的雞湯，它的本質是一種自我撫慰和催眠,，除了帶來瞬間的麻醉之外,，并沒有什么卵用。但是,，“記得綠羅裙,，處處憐芳草”就是一種情懷，它所表現(xiàn)的正是愛情的“外溢”,，是對所有美好而脆弱的事物的愛惜,。情懷總是帶著一絲苦澀的味道，就像茶葉中的單寧,，所以它才不會讓人生膩,。

這兩天，在那些肅穆的庭審和驚悚的兇殺之外,，也讀到了一些頗有“情懷”的消息,。安徽六安遭遇了嚴重的洪澇災情，一家養(yǎng)殖場里有幾千頭豬被困住了,，主人在撤離前最后一次涉水走進豬舍,，與精心飼養(yǎng)的生豬揮淚告別。有人拍下了照片并發(fā)到網(wǎng)上,，立即引發(fā)了廣泛的關注和同情,。很快，逆轉就出現(xiàn)了,，另一家公司派出救援組和鏟車,，試圖把這些不幸的豬搶救轉運出去。這還沒完,，有兩家新聞機構聞風而動,，竟然直播起救豬的場面，最高峰時竟吸引了數(shù)百萬網(wǎng)民同時觀看,。豬啊,，如果你們知道自己已經(jīng)成了網(wǎng)紅，會不會對自身的境遇產生幾絲豪情呢?

有人在洪水中救豬,，有人在家里圍觀,。在南方災情嚴重的大背景下，這樣的場景雖然有點荒誕,，但也并不值得苛責,。救豬的目的,，并不是要讓這些豬頤養(yǎng)天年，實際上,，它們早晚都是要被宰掉的,。但把一部分生豬轉運出去，養(yǎng)殖場的主人就可以避免滅頂之災,，他的無援與絕望就可以稍得減輕,。所以，在想到有那么多人在觀看救豬直播時,，我寧可相信他們不是在獵奇,，而是抱著同情心、去等待一個比較好的結局,。畢竟,，長得再俊俏的豬，也不如維秘的模特更討人歡心,。

由豬的境遇聯(lián)想到民生的疾苦,，并不需要多么靈巧的反射弧。從最初的獵奇到最終關注災情本身,，則多少需要一點引導,。發(fā)生在遠方的災難，并不如人們想象的那樣,，很容易就能贏得關注與同情,。民政部發(fā)布消息說，長江中下游的洪災已經(jīng)造成了170人死亡或失蹤,，直接經(jīng)濟損失高達381億,。但在輿論場里，這些數(shù)字有意義嗎?可能還不如那些網(wǎng)紅豬更吸引眼球,。我在微信中看到,，有個小女孩一家被泥石流卷走，當天下午,，她幼小的身體被從河泥中挖了出來,。這樣的細節(jié)，讓人感到了錐心的疼痛,，也讓人充分體會到災難的殘酷。但這樣的事情,，在新聞中是很難看到的,，因為它會讓人感到不適，甚至可能讓人產生過度聯(lián)想,�,？墒牵�把這樣的悲劇從報道中剔除，讓新聞看起來那么衛(wèi)生,，結果卻導致了人們對災情的顯而易見的遺忘,。這種漠視和遺忘，難道不是一種更大的悲劇嗎?

我有一個安慶的朋友,，前些天說要給我寄些新鮮的蓮子,，說是生吃可以敗火。兩天后,，她很抱歉地告訴我,，賣蓮子的人沒有出現(xiàn)，她要食言了,。又過了一天,，她在微信群里說，她已經(jīng)報名做義工,，要給災民安置點送盒飯,。給詩人寄蓮子，當然是一種情懷,。但給災民送盒飯,，卻是一種更大的情懷，它雖然不如前者風雅,，卻能在人的心中激起高尚的漣漪,。這樣的行動，難道是“心靈的滿足”所能夠概括的么?

只要災難發(fā)生,，“最美”總會如影隨形,。這一次，它出現(xiàn)在貴州織金縣,。一位參加抗洪搶險的戰(zhàn)士多日沒有休息,，在吃盒飯時睡著了。他渾身泥濘,、疲憊不堪的樣子走紅網(wǎng)絡,，被網(wǎng)友稱為“最美睡姿”。這一次,，我沒有絲毫的反感,，因為我知道，它的的確確,，是美的,。

(文/蔡方華)

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