2月6日,，山東省日照市東港區(qū)三莊鎮(zhèn)上卜落崮村，66歲村民張德樣上演了一出“活人出殯”鬧劇,，只是想親自看一看他死后有多少親朋好友在乎他所做的一切和他的為人,，來檢驗他在人們心中的位置。40多位親戚和數(shù)百名村民見證了這一特殊的“活人出殯”儀式,。“活人出殯”儀式上,，“死者”張德樣爬進了自己的墳墓。

　　(2月16日《央廣網(wǎng)》《中國青年網(wǎng)》)

　　對于張德樣的想法,，我還是能夠理解的,。他是一個貧窮的人，一輩子也沒有成家,。他還將自己辛辛苦苦賺取的錢財投入到了村路的鋪設之中,。在他看來，自己是一個善良的人,，應該能在村民中有一個良好形象,。俗話說，雁過留聲人過留名，張德樣也希望自己在死后不被大家忘記,。這樣的想法本身是沒有錯的,。有錯的是“活人出殯”這種形式。

　　張德樣想用“活人出殯”的形式來檢驗他在親朋好友心中的位置,，而實際上這并不能檢驗出什么結(jié)果,。親朋好友是礙于面子才來的，而村里鄰居則是為了看稀罕而來的,，這個時候來的人再多,，也代表不出任何。

　　我們更需要關(guān)注的是為何“活人出殯”的鬧劇能夠上演?

　　作為親朋好友來說,，是知道張德樣的做法是不對的,。那么，為何就沒有人出面勸說?張德樣弟兄三人,，兄弟為何不制止,，侄子、侄女為何也不制止?當所有的親人都在收到邀請后,，像模像樣的來參加“葬禮”的時候,，親人本該有的關(guān)心已經(jīng)蕩然無存了。親人之間需要的是坦誠的對話,，是有話就說的無拘無束,，而不是眼睜睜看著自己的親人成為戲耍的對象。

　　在“活人出殯”的現(xiàn)場,，還請來了從事殯葬儀式的演出團隊,。演出團隊無疑也是唯利是圖的。“活人出殯”本身就是不合適的,，也與我們認知的社會是不協(xié)調(diào)的,。當?shù)弥�邀請自己舉辦殯葬儀式的是“活著的死人”的時候，最理智的做法應該是推掉這個活動,，這也應該成為商業(yè)的底線,。遺憾的是很多商家在心里已經(jīng)沒有了底線和商德，只要給錢讓干啥就干啥,。

　　“活人出殯”鬧劇的成形,，還與我們社會存在的看稀奇有關(guān)系�,？纯船F(xiàn)場的人,，那真是人山人海。這些人中有多少是為了感激好人而來的?其實都是為了看熱鬧,。正是有了看熱鬧的心理,，才有了社會上很多惱人的圍觀,。有人跳樓，幾百人圍觀,。出了車禍,，一群人圍觀救人現(xiàn)場。20多年前,，在山東發(fā)生了一起幾百人在大堤上圍觀強奸案件的悲催事情,，看強奸的人沒有一個去制止，導致女孩在幾百雙眼睛的注視下被糟蹋了,。圍觀心理讓“活人出殯”的鬧劇得以上演,。

　　張德樣是一個好人。不過由于家庭的原因,，他的社會認知等等或許會存在缺陷,，更或許他本身在精神上就有問題。這個時候,，如果親朋好友,、鄰里鄉(xiāng)親、演出團隊多些理智的面對,，或許鬧劇就不會成功,。“活人出殯”的鬧劇是如何上演的?這值得反思。

　　對了,，當?shù)氐幕鶎咏M織是不是也跟著看熱鬧了?　作者郭元鵬

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