“我家兩堵墻，前后百米長,。德義中間走,，禮讓站兩旁,。”一個以安徽桐城六尺巷典故為題材的文藝作品火了,，它也就是此刻耳熟的春晚歌曲——《六尺巷》。

　　關(guān)于春晚的“造神效應(yīng)”,，業(yè)界無人不知,。之前，李健《傳奇》在坊間傳唱,，但怎么都是半溫不火,，直到王菲登陸春晚，瞬間就成天籟,。而名不見經(jīng)傳的張正揚,，仿佛可以復(fù)制男神李健的節(jié)奏。在經(jīng)過趙薇的“開嗓”后,，尤其是在遵循中國傳統(tǒng)文化回歸的時代大語境下,，張正揚的《六尺巷》，或許將有不一樣的軌跡升華,。

　　此刻,，民間也泛起對《六尺巷》上春晚的各種版本解讀,。《六尺巷》的故事中,，清代宰相張英“讓人三尺又何妨”包容氣度,，以及公權(quán)不為私用的內(nèi)涵，都賦予了人們主觀上很多偏向反腐題材的想象,。不過,，個人認(rèn)為，趙薇演唱的《六尺巷》,，更多的落點更是在于凡夫俗子們對于自己生活周邊的修身探究,。

　　譬如，張正揚的原唱版本中,，副歌部分同時也是精華所在,，是“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨,。長城萬里今猶在,，不見當(dāng)年秦始皇。”這也是當(dāng)年張英面對老家宅基地紛爭的批詩,。這種看似“拿來主義”,，實則蠻畫龍點睛。而趙薇演唱的版本,，則有些許改動，“長城萬里今猶在,，不見當(dāng)年秦始皇”改成了“街坊鄰里常相敬,，一段佳話永流芳。”想必,，春晚主創(chuàng)的意圖,，還是把《六尺巷》的傳統(tǒng)意境“高高舉起，輕輕落下”,，最終,，用中國式的方法，來點題出傳統(tǒng)文化中對于禮讓的舉重若輕,。

　　英雄不問出處,，但是故事卻要“問渠那得清如許”。“禮讓”兩字,，現(xiàn)已鐫刻在六尺巷的抬頭之處,，它所在的桐城乃至于安慶，自古以來,，就是傳統(tǒng)文化的聚集重地,。光說近代出類拔萃人物,，足以如數(shù)家珍：張恨水、朱光潛,、余英時,、海子……無獨有偶，在徽州腹地的呈坎,，也有一條像極六尺巷的百姓街,，狹隘空間只能容一人通過，因此每隔一段距離便會有一塊凸出來的謙讓石,，供過往行人相互禮讓而行,。可見,，在包容萬物,、兼收并蓄的徽派傳統(tǒng)文化的耳濡目染之下，“禮文化”的根深已是自然,，它也能在建筑構(gòu)造上都能枝繁葉茂起來,。

　　家學(xué)淵源，善益子孫,。不管是在徽派文化中的傳承,，亦或是春晚舞臺的登高而唱，都是禮讓“走得更遠”的一小步而已,。禮讓二字,，不管是為民者慎獨慎微，還是為官者心存敬畏,，都是一種“走心”的中國式修身,。修身為先，自然就是大度做人,。社會當(dāng)下,，貪權(quán)者漠視尺度，路怒癥睚眥必報,，民粹族死磕到底,，皆是無禮又無讓。因此,，把禮讓當(dāng)成道理來思索和啟示,，人生或許有大境界。(謝偉鋒)

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