改革就是利益關(guān)系的重新調(diào)整,。這個過程當(dāng)中,，“算賬”是不可避免的事,。

　　所謂“算賬”,，無非是權(quán)衡利弊得失,，這很考驗一個人的眼光,。有的人就看著鼻子底下這點(diǎn)實(shí)利,，算盤珠子撥得很精，看起來很聰明,，實(shí)際上常常因小失大,。這個時候，就需要有會“算大賬”的人出來指點(diǎn)迷津,，如此這般,，豁然開朗，眾人皆服,。很多改革故事中,，這樣的橋段俯拾即是。

　　這些會“算大賬”的人,，往往眼光比較長遠(yuǎn),，善于細(xì)辨“得”“失”。傳統(tǒng)觀念講究“舍得舍得,，不舍不得,，有舍才有得”，之所以選擇“舍”,，為的是退而求進(jìn),，為了追求更大的“得”。因此許多“心靈雞湯”說,，舍去眼前大樹,，才會擁有一片森林;舍去城市喧囂，才能享有鄉(xiāng)村寧靜,。

　　然而這樣的“算大賬”,，背后可能還是先舍后得、舍小得大,、舍此得彼的得失觀,。一旦陷入“以舍求得”的思維定勢，難免還會糾結(jié)于舍與得的利益考量,。只舍不得,，便全然反對;大舍小得，消極應(yīng)對;有舍有得,，勉強(qiáng)接受;小舍大得,，果斷贊成。由此一來,，真要遇到需要我“舍”你“得”大家“得”的時候,，“大賬”就有些算不下去，“火炭落在腳背上—自家疼痛自家知”的牢騷埋怨就可能占了上風(fēng),。

　　其實(shí),，生活中還有一種得失觀，完全跳脫了個人局限。從蘇武“旄盡風(fēng)霜節(jié),，心懸日月光”,，到文天祥“留取丹心照汗青”;從革命先輩拋頭顱灑熱血，到熱心群眾見義勇為,，“舍生而取義”的高尚追求,，舍家為國、舍己為人的無私壯舉,，同樣是一種“舍得”,。這里的“舍”，并沒有預(yù)設(shè)個人利益的再獲得,，這里的“得”,，則完全以公義眾利為指南。這種舍小利,、成大義的得失觀，構(gòu)成了社會的精神脊梁,，也筑起了國家的價值高地,。

　　今天的改革，同樣需要“敢舍”的勇氣,、“愿舍”的精神以及成全大義的豁達(dá)胸懷,。

　　從前有“楚王失弓”的故事，說的是楚王在林子里丟了珍貴的弓,，大度地說,，楚國人丟的弓，將來反正是楚國人撿到它,，有什么關(guān)系,。孔子認(rèn)為楚王心胸還是不夠?qū)拸V,，何必局限在楚國人,，只要是人撿到，不管是哪個國家的,，都談不上什么損失,。老子聽到孔子的說法，覺得還不夠豁達(dá),，弓得之于自然,，還之于自然，是不是人撿到又何必去計較,。佛家更進(jìn)一步認(rèn)為,，老子心中仍有“得失”，只有真正跳脫出“得失”，才能獲得心靈的自由,。

　　關(guān)于楚王失弓的討論,，引起人的無限感慨。誠如馬克思所言,，“‘思想’一旦離開‘利益’,，就一定會使自己出丑”。不是說黨員干部不能追求自己的利益,，一味唱高調(diào)實(shí)際也難以做到,，而是說在面對改革中個人“有所失”的時候，我們理應(yīng)有更高的境界,、更大的情懷,、更開闊的視野。舍小利,、取大義,，舍小家、為大家,，“虧了我一個,，幸福無數(shù)人”，黨員干部惟以此為價值取向,，我們才有資格走在群眾前列,，才能贏得百姓信賴。

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