【前言】

《重己》與《本生》一樣，都談到了“勤儉養(yǎng)身”與“適可而止”,。

先來說說“勤儉養(yǎng)身”,�,；仡櫼幌隆侗旧�》��“本生”中認為“以車代步,、肥肉美酒,、美色靡音”會傷害人的生命，當然,，我也強調了是定位在“過分的”三個字上,。《呂氏春秋——重己》說：“室大則多陰,，臺高則多陽,，多陰則蹶，多陽則痿,，此陰陽不適之患也,。”房子大了陰氣就多，陰氣多了就容易患風濕等腳病,，樓臺高了陽氣就多,，陽氣多了就容易肌肉萎縮。同樣穿衣過熱最終會導致元氣不順,，吃得太好最終會導致氣血不順,。這一切都不是“重己”之道，所以先圣王在吃穿住行各個方面都不會要求太舒適,。這里明確指出了“過分的”,，所以《呂氏春秋》并未有完全否定物質生活，只是強調要適度,，其實這也涉及了下面要講的“適可而止”,。

《呂氏春秋》卷一  孟春紀第一

重 己（連載之十二）

【原文】

室大則多陰，臺高則多陽,；多陰則蹶,，多陽則痿。此陰陽不適之患也,。是故先王不處大室,，不為高臺,，味不眾珍，衣不燀熱,。燀熱則理塞,，理塞則氣不達；味眾珍則胃充,，胃充則中大鞔,，中大鞔而氣不達。以此長生可得乎,？

【譯文】

房屋大了,，陰氣就多了；臺子高了,，陽氣就盛了,。陰氣多就會得腿腳行走不便的毛病。陽氣盛就會得肌肉萎縮活動困難的疾患,。這是陰陽不適度帶來的疾病,。因此，古代帝王不住大房,，不筑高臺,，飲食不求豐盛珍異，衣服不求過厚過暖,。衣服過厚過暖脈理就會閉結,，脈理閉結氣血就會不通暢。飲食豐盛珍異胃就會過滿,，胃過滿胸腹就會悶脹,，胸腹悶脹氣就會不通暢。用這種方式追求長壽,，能得到嗎?

【即時通會員如是說】

大千世界,，紜紜眾生，人類只是諸多生命中的一種,。萬物生存都有其自然規(guī)律,，人類也是一樣。遵從自然規(guī)律,，就可以達到養(yǎng)生健體,，修心養(yǎng)性的目的。有了健康的體魄和健全的心智,，才可稱為完整的人,。 ——夏夏風 

因此，修身養(yǎng)性首先要去除貪念,。有了貪心,，人就會不知節(jié)制,；而能做到予取有度的人，才會重信用,，有良謀,，多才干。所以說：人不可放縱欲望,，不可過度享樂,，不可過分驕傲，不可躊躇滿志,。有了這樣的品德，就可以了,。——王怡菲 

想長壽也不是不可能的,，要講究方式和方法。比如多做運動,、多吃一些有益身體的食物,，節(jié)制自己的欲望，需要自身很大的自制力,。不是一般人能做的到的,。——crith

《呂氏春秋》指出集體力量的重要性。它說：“天下無粹白之狐,，而有粹白之裘,，取之眾白也。夫取于眾,，此三皇五帝所以立功名也,。”“夫以眾者，此君人之大寶也”(《用眾》),。運用眾人的智慧和力量,，是成就三皇五帝功業(yè)的原因。如果不注重集體的力量,，將會導致局勢的混亂,，國家的衰敗。——陳春明 

《呂氏春秋》認為,，要長壽就要養(yǎng)生,，其方法是“順生”即順應人們生理機能、自然等生活規(guī)律,；“節(jié)欲”即生活要有節(jié)制,，對于聲色、飲食,、起居,、衣著之事,，都要適度，否則對身體有害,；“去害”即要去掉那些對健康有害的因素,；“主動”，即運動,，這是《呂氏春秋》可貴的養(yǎng)生思想,。——娜天

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