【前言】

《重己》與《本生》一樣，都談到了“勤儉養(yǎng)身”與“適可而止”,。

先來說說“勤儉養(yǎng)身”,�,；仡櫼幌隆侗旧�》��“本生”中認(rèn)為“以車代步、肥肉美酒,、美色靡音”會(huì)傷害人的生命,，當(dāng)然，我也強(qiáng)調(diào)了是定位在“過分的”三個(gè)字上,�,！秴问洗呵�——重己》說：“室大則多陰，臺(tái)高則多陽(yáng),，多陰則蹶,，多陽(yáng)則痿，此陰陽(yáng)不適之患也,。”房子大了陰氣就多,，陰氣多了就容易患風(fēng)濕等腳病，樓臺(tái)高了陽(yáng)氣就多,，陽(yáng)氣多了就容易肌肉萎縮,。同樣穿衣過熱最終會(huì)導(dǎo)致元?dú)獠豁槪�吃得太好最終會(huì)導(dǎo)致氣血不順,。這一切都不是“重己”之道,，所以先圣王在吃穿住行各個(gè)方面都不會(huì)要求太舒適。這里明確指出了“過分的”,，所以《呂氏春秋》并未有完全否定物質(zhì)生活,，只是強(qiáng)調(diào)要適度，其實(shí)這也涉及了下面要講的“適可而止”,。

《呂氏春秋》卷一  孟春紀(jì)第一

重 己（連載之十二）

【原文】

室大則多陰,，臺(tái)高則多陽(yáng)；多陰則蹶,，多陽(yáng)則痿,。此陰陽(yáng)不適之患也。是故先王不處大室,，不為高臺(tái),，味不眾珍，衣不燀熱,。燀熱則理塞,，理塞則氣不達(dá)；味眾珍則胃充,，胃充則中大鞔,，中大鞔而氣不達(dá)。以此長(zhǎng)生可得乎,？

【譯文】

房屋大了,，陰氣就多了,；臺(tái)子高了,，陽(yáng)氣就盛了,。陰氣多就會(huì)得腿腳行走不便的毛病。陽(yáng)氣盛就會(huì)得肌肉萎縮活動(dòng)困難的疾患,。這是陰陽(yáng)不適度帶來的疾病,。因此，古代帝王不住大房,，不筑高臺(tái),，飲食不求豐盛珍異，衣服不求過厚過暖,。衣服過厚過暖脈理就會(huì)閉結(jié),，脈理閉結(jié)氣血就會(huì)不通暢。飲食豐盛珍異胃就會(huì)過滿,，胃過滿胸腹就會(huì)悶脹,，胸腹悶脹氣就會(huì)不通暢。用這種方式追求長(zhǎng)壽,，能得到嗎?

【即時(shí)通會(huì)員如是說】

大千世界,，紜紜眾生，人類只是諸多生命中的一種,。萬物生存都有其自然規(guī)律,，人類也是一樣。遵從自然規(guī)律,，就可以達(dá)到養(yǎng)生健體,，修心養(yǎng)性的目的。有了健康的體魄和健全的心智,，才可稱為完整的人,。 ——夏夏風(fēng) 

因此，修身養(yǎng)性首先要去除貪念,。有了貪心,，人就會(huì)不知節(jié)制；而能做到予取有度的人,，才會(huì)重信用,，有良謀，多才干,。所以說：人不可放縱欲望,，不可過度享樂，不可過分驕傲,，不可躊躇滿志,。有了這樣的品德,，就可以了。——王怡菲 

想長(zhǎng)壽也不是不可能的,，要講究方式和方法,。比如多做運(yùn)動(dòng)、多吃一些有益身體的食物,，節(jié)制自己的欲望,，需要自身很大的自制力。不是一般人能做的到的,。——crith

《呂氏春秋》指出集體力量的重要性,。它說：“天下無粹白之狐，而有粹白之裘,，取之眾白也,。夫取于眾，此三皇五帝所以立功名也,。”“夫以眾者,，此君人之大寶也”(《用眾》)。運(yùn)用眾人的智慧和力量,，是成就三皇五帝功業(yè)的原因,。如果不注重集體的力量，將會(huì)導(dǎo)致局勢(shì)的混亂,，國(guó)家的衰敗,。——陳春明 

《呂氏春秋》認(rèn)為，要長(zhǎng)壽就要養(yǎng)生,，其方法是“順生”即順應(yīng)人們生理機(jī)能,、自然等生活規(guī)律；“節(jié)欲”即生活要有節(jié)制,，對(duì)于聲色,、飲食、起居,、衣著之事,，都要適度，否則對(duì)身體有害,；“去害”即要去掉那些對(duì)健康有害的因素,；“主動(dòng)”，即運(yùn)動(dòng),，這是《呂氏春秋》可貴的養(yǎng)生思想,。——娜天

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