來源：中國網(wǎng)　　　　　　　　　　　　2013-12-17

　　糾正“父母官”的錯(cuò)誤用法,，蘊(yùn)含了權(quán)力對人的尊重,、政府要提高公共服務(wù)意識(shí)等現(xiàn)代政治理念——這是一種常識(shí)的規(guī)位，也能夠促進(jìn)公眾智慧的提高,，助推公民社會(huì)的建成,。

　　作者：王傳濤

　　15日下午，前外交部長李肇星在山西太原演講時(shí)表示,，走過183個(gè)國家,，最主要的體會(huì)就是“人民至上,，人民萬歲”。在舊中國,、封建時(shí)代,，縣以上官員被稱為“父母官”。李肇星認(rèn)為,，這是一種錯(cuò)誤的說法,，老百姓才是所有人的“父母”，物質(zhì)文明,、精神文明都是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的,。（12月16日 中國新聞網(wǎng)）

　　“父母官”的說法是錯(cuò)誤的——前外交部長李肇星做出了這樣的糾正。而事實(shí)上,，現(xiàn)在而言,，“父母官”仍然是一個(gè)屢屢見諸于報(bào)端的名詞，使用頻率依舊很高,。直到李肇星給我們提的這樣一個(gè)醒,，許多人才有了恍然大悟的感覺,。

　　“父母官”,，首先是一個(gè)褒義詞。我們常說官員要“愛民如子”,、“替民做主”，就是說這個(gè)道理,。在古代，我們常把地方的縣官比作百姓的“父母官”,，并且,，老百姓也渴望自己地方上能夠出現(xiàn)一位稱職的“父母官”。然而,，時(shí)過境遷，將“父母官”這樣一個(gè)褒義十足的詞放到當(dāng)下,，卻有著許多的不合時(shí)宜,。用李肇星的話說就是,，“老百姓才是所有人的父母，物質(zhì)文明,、精神文明都是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的�,！�

　　討論誰是“父母”,，不是簡單的輩份問題，還能夠厘清權(quán)力的來源與服務(wù)政府的理論依據(jù),。說得俗一點(diǎn)就是,，父母愛孩子和孩子愛父母，是兩種完全不同的愛,。至少,，父母有時(shí)還有訓(xùn)斥或打罵孩子的現(xiàn)象，而作為兒子,，不僅要對父母奉獻(xiàn)孝心,、義務(wù)贍養(yǎng)父母、幫父母辦事,，還不能啃老,，等等。說得文雅一些,，現(xiàn)代政府觀念中,，官員和政府的權(quán)力，自然都來自于老百姓,；權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)的資金來基本來源于公眾的納稅和罰款,。如此語境下，只有老百姓才能算是合格的父母,，他們才是家庭的頂梁柱,。

　　我們的詞典中,，之如“父母官”這樣的舊名詞還有許多。依現(xiàn)代政治理論,，能夠發(fā)生對等關(guān)系的稱謂,，更應(yīng)該是“納稅人”和“服務(wù)型政府”，“公民”與“公仆”,。那些之如“子民”,、“臣民”、“賤民”甚至是“刁民”等帶有嚴(yán)重的歧視性和不對等性的稱謂,，都應(yīng)該換成公民,、公眾之類的現(xiàn)代名詞。對于官員而言,，也存在許多“青天大老爺”之類的詞,，這顯然是信賴于人治而不信賴法律或是信賴體制的表現(xiàn)。

　　糾正“父母官”用法,，對于社會(huì)的進(jìn)步,，有著不可估量的意義。在筆者看來,，是關(guān)乎“開民智”的大事,。100年前，梁啟超曾說,，“今日之中國，其大患總在民智不開,。民智不開,，人才不足,，則人雖假我以權(quán)利，亦不能守也,�,！倍�“開民智”的方法或路徑，必須要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,，要從糾正每一個(gè)錯(cuò)誤的,、根深蒂固的舊思想,、舊詞匯開始，只有這樣,，公眾的集體意識(shí)才會(huì)有徹底的轉(zhuǎn)變,。

　　名詞的變化，有時(shí)候能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步,。糾正“父母官”的錯(cuò)誤用法,，蘊(yùn)含了權(quán)力對人的尊重、政府要提高公共服務(wù)意識(shí)等現(xiàn)代政治理念——這是一種常識(shí)的規(guī)位,，也能夠促進(jìn)公眾智慧的提高,，助推公民社會(huì)的建成。

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