在封建社會(huì)和舊中國(guó)，州,、縣級(jí)地方官被稱為“父母官”,。前外交部長(zhǎng)李肇星卻認(rèn)為,，這是一種錯(cuò)誤的提法,，因?yàn)槔习傩詹攀撬�有人的“父母”，物質(zhì)文明,、精神文明都是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的,。(中新網(wǎng)12月15日)

　　在古代，“父母官”的提法有其特殊時(shí)代背景,。而今天,，再聽(tīng)聞“父母官”的說(shuō)法，未免別扭甚至陡升厭惡之感,，連鄧小平同志都自稱“中國(guó)人民的兒子”,，一些地方官員有何資格自稱“父母官”？“父母”與“官”結(jié)合在一起后顯得不倫不類,，將本屬于公共范疇的官員履職窄化為了血緣領(lǐng)域的命題,。再說(shuō)了，官就是官,，官也是百姓,，前不久一副對(duì)聯(lián)就說(shuō)“得一官不榮，失一官不辱,，勿道一官無(wú)用,，地方全靠一官；穿百姓之衣,，吃百姓之飯,，莫以百姓可欺，自己也是百姓”——它所揭示的官民關(guān)系,、民本思想簡(jiǎn)潔而樸實(shí),，并無(wú)“父母官”所帶有的迂腐與糟粕。

　　已經(jīng)21世紀(jì)了,，早該與時(shí)俱進(jìn)了,，不應(yīng)該再使用“父母官”、“愛(ài)民如子”等明顯帶有封建色彩的說(shuō)法。遺憾的是,，現(xiàn)實(shí)中一些官員總是有意無(wú)意地自稱“父母官”,，比如瘦肉精事件被曝光后，河南沁陽(yáng)市官員在接受記者采訪時(shí)表示：“作為一個(gè)分管市長(zhǎng)來(lái)說(shuō),，我們心里面也是沉甸甸的,。應(yīng)該說(shuō)，作為老百姓的父母官,，沒(méi)有盡到自己的職責(zé),。”這番言辭也許是真誠(chéng)的,，但“一不小心”就自稱“父母官”,，還是暴露出其真實(shí)想法。更有一些官員本是貪官,，也時(shí)不時(shí)地自稱“父母官”,，真是大大影響民眾觀感。

　　官員不能自稱“父母官”,，民眾也不應(yīng)該再稱官員為“父母官”,，媒體報(bào)道也應(yīng)棄用“父母官”的提法。不過(guò),，據(jù)報(bào)道,，某主持人就農(nóng)民工討薪采訪一地方官員時(shí)，居然一連幾次稱該官員為“父母官”,，比如,，“我們相信有法律的援助，有當(dāng)?shù)馗改腹俚膿窝�……”也許這是無(wú)意,，但聽(tīng)起來(lái)仍然刺耳,。據(jù)報(bào)道，第六版《辭�,！芬褜ⅰ案改腹佟边@個(gè)詞條刪除,。

　　官民關(guān)系應(yīng)該正常一些，兩者之間的稱呼應(yīng)該純粹一些,。官員別想著當(dāng)民眾的“父母”,，也別想著當(dāng)牧民之官。李肇星認(rèn)為“人民至上”,、“人民萬(wàn)歲”,，這是至理。他還認(rèn)為,，老百姓才是所有人的“父母”,，物質(zhì)文明,、精神文明都是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。其實(shí),，老百姓也沒(méi)有必要當(dāng)官員的“父母”,，這同樣不正常。怎么樣才算正常,？官員掌握公權(quán)力,，必須向公眾提供公共服務(wù)；官員掌握公權(quán)力,，必須接受公民監(jiān)督,。一是一，二是二,，兩者別扯什么親情,，你不稱職，我就依法投票把你趕下臺(tái),；你做了實(shí)事,，這是本分,。

　　“古調(diào)雖自愛(ài),，今人多不談”�,！案改腹佟边@一稱呼可以休矣,。當(dāng)下，應(yīng)該關(guān)注的是,，權(quán)力如何為公,，如何保證那些掌握權(quán)力的官員能恪盡職守，而不是將權(quán)力淪為私人工具,。

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