暴力造成的非正義不能用暴力來矯正,，曼德拉及南非政府很懂這個道理,。全面大赦會使寬恕失去意義,，也會銷蝕一個新的民主社會的核心原則與基石——公民的責(zé)任,。曾經(jīng)犯下重罪的人們,，需要為自己的歷史負責(zé),，接受法律的審判,。對那些受害者，國家會給予補償,，既然是制度帶來的不義,，僅僅是真相或懺悔，并不能撫平受害者的心靈,。在和平,、正義、責(zé)任,、穩(wěn)定等價值之間，曼德拉保持了一種平衡,。

　　12月5日,，南非前總統(tǒng)曼德拉走過了95年的“光輝歲月”。曼德拉被認為是全球公民的典范,，他的逝世也讓人們再次回到了上世紀90年代南非的“大和解”時代,。

　　曼德拉是南非種族隔離制度的斗士，也是推動民族和解的有力推手,。他之所以能夠為世人所關(guān)注與銘記,，關(guān)鍵還在于他的政治倫理遺產(chǎn)——以法律與宗教來化解以暴易暴的戾氣，一個包容多元文化的共同體才有可能,。

　　南非種族隔離制度的終結(jié),，并非曼德拉一己之力而為，但這毫無減損曼德拉在推動南非打碎種族隔離制度中的功績,。南非的種族隔離制度,，建立在人種區(qū)分與暴力壓制之上。它是仇恨政治的產(chǎn)物,。

　　在漫長的歲月中,，種族隔離制度已經(jīng)深入到南非社會生活的每個角落，甚至滲透到每個人的內(nèi)心深處,。膚色決定了身份,，身份的區(qū)隔則滋生了特權(quán)，特權(quán)又意味著壓制,，壓制最終撕裂了國家和社會,。這就是南非種族隔離制度的惡性循環(huán)邏輯，面對壓制，暴力對抗幾乎成為“自然”的選擇,。曼德拉早年也曾經(jīng)是國大黨激進組織“民族之矛”的參與者與領(lǐng)導(dǎo)者,，被鋪入獄既中斷了他可能的暴力革命生涯，也改變了他的“解放”思路,。

　　打破種族隔離制度就是一場解放運動,。“解放”的核心,，是建立一個平等與正義的社會,，打破身份對個體權(quán)利的限制。暴力革命即便可以推翻現(xiàn)政府,，也未必達到解放的目標(biāo),。托克維爾在《舊制度與大革命》中已經(jīng)闡明了這樣的道理。

　　曼德拉在漫長的監(jiān)獄生活中,，放棄了暴力政治學(xué),，而選擇了寬恕之道。1994年,，曼德拉當(dāng)選總統(tǒng)之后,，便開始了民族和解之道。1995年,，曼德拉簽署了《促進民族團結(jié)與和解法案》,，以法律的形式將和解確定下來，并為日后的和解進程提供了法律依據(jù),。

　　當(dāng)時,，種族隔離制度已經(jīng)實施多年，很多人已經(jīng)成為這個制度的受害者與共謀,。開啟南非的新征程,，首先要認清這種制度之害。換言之,，和解的前提是真相,。因此，南非建立了真相委員會,，大主教圖圖擔(dān)任該委員會的主席,。真相是對受害者最基本的尊重，也是創(chuàng)造一個“場合”讓受害者能夠?qū)⒃��?jīng)的冤屈與不幸訴說出來,。只有當(dāng)真相大白后,，施害者與受害者才能在事實的基礎(chǔ)上進行對話。真相的澄明也為當(dāng)事人提供了一個懺悔的機會,，有些南非人為自己的“旁觀”而感到歉疚,。他們認識到,，正因為自己的冷漠，這種不人道的制度才能夠運行下去,。

　　沒有真相的和解,，只不過是另一種壓迫。當(dāng)然,，要讓人們主動吐露真相也非易事,。對于在限定日期內(nèi)說出真相的人給予赦免，以赦免換真相,。暴力造成的非正義不能用暴力來矯正,，曼德拉及南非政府很懂這個道理。全面大赦會使寬恕失去意義,，也會銷蝕一個新的民主社會的核心原則與基石——公民的責(zé)任,。曾經(jīng)犯下重罪的人們，需要為自己的歷史負責(zé),，接受法律的審判,。對那些受害者，國家會給予補償,，既然是制度帶來的不義,，僅僅是真相或懺悔，并不能撫平受害者的心靈,。

　　和解是解放的核心所在，曼德拉及其政治同盟者奮斗的目標(biāo),，并不是以黑人專政來取代白人專政,，而是建立一個政治共同體。白人的財產(chǎn)權(quán)得到保護,，這也是南非平穩(wěn)與和平轉(zhuǎn)型的重要原因,。在和平、正義,、責(zé)任,、穩(wěn)定等價值之間，曼德拉保持了一種平衡,。懲罰性的正義,，不過是延續(xù)既有的黑人與白人隔離與對立而已。南非采取了一種補償性正義,，讓黑人享受更加平等的公民權(quán),。

　　有人認為南非今天的經(jīng)濟增長遲緩，進而指出曼德拉并非英雄云云,。首先應(yīng)該說的是,，曼德拉并非神，而是人，是個政治人,。曼德拉只做了一屆總統(tǒng)便退出了權(quán)力場,，對于最高權(quán)力沒有絲毫的戀棧，從而推動南非總統(tǒng)權(quán)力交接的有序化,。作為新南非的首任總統(tǒng),，曼德拉是在“創(chuàng)造”傳統(tǒng)。曼德拉擔(dān)任總統(tǒng)期間,，南非推進了民族和解而沒有出現(xiàn)大的政治動亂,。幾十年的制度鴻溝，不可能在一夜之間消失,。曼德拉為和解創(chuàng)造了一個穩(wěn)定的環(huán)境,，也提供了一個行之有效的方案與路徑。

　　任何政治家都是權(quán)力的“法人”,，因此政治家需要自己的職業(yè)倫理,，不能將權(quán)力據(jù)為私有，更不用說謀取私利了,。曼德拉是一個如托馬斯·莫爾一樣有烏托邦理想人,，卸任之后從事慈善與公益事業(yè)，權(quán)力沒有成為曼德拉的牢籠,，因為他是個知所進退的政治家,。這也是他作為一流政治家最值得人們反思與琢磨的品質(zhì)。

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