無(wú)論是現(xiàn)在的“廣場(chǎng)舞”，還是以后出現(xiàn)的其他鍛煉,、休閑方式,，如果能遵循中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核,，才可能更好地被社會(huì)接受。從這一點(diǎn)上說(shuō),，人們對(duì)“廣場(chǎng)舞”的抵觸,，也正反映出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)今精神生活中的缺位。

　　風(fēng)靡世界的“廣場(chǎng)舞”,，在近期多次遭到周圍居民的圍攻,，圍攻的辦法從潑糞、灑水到放狗咬,，不一而足,。國(guó)外的“舞者”則甚至有人因?yàn)閿_民，被警方帶走,。反對(duì)跳的有反對(duì)的理由,，因?yàn)椤皬V場(chǎng)舞”太吵，噪音太大,，擾民了,；跳舞的有跳舞的理由，畢竟廣場(chǎng)是公共場(chǎng)所,，每個(gè)人都有在公共場(chǎng)所享受自由的權(quán)利,，其間對(duì)錯(cuò)似乎很難判斷，于是人們想到了讓“廣場(chǎng)舞”低音降噪的辦法,，估計(jì)即便如此,，即便不再起沖突，“廣場(chǎng)舞”在國(guó)人心中也難有很好的名聲,。但是試想一下,，如果這些人不是跳“廣場(chǎng)舞”，而是在練中國(guó)傳統(tǒng)的太極拳,，這個(gè)矛盾可能根本就不存在,。

　　曾有外國(guó)人問(wèn)余秋雨，中國(guó)人的審美是不是有問(wèn)題,？為什么餐館只喜歡大紅大綠的扎眼、俗艷,。的確,，餐館的中國(guó)特色一般都依靠中國(guó)紅之類的濃墨重彩來(lái)渲染，確實(shí)顯得中國(guó)審美很單調(diào),。余秋雨回答得很好,，他提醒外國(guó)人別忘了，中國(guó)是唯一一個(gè)只用黑白兩色,，就完美地描繪出大千世界的國(guó)家,，那是中國(guó)的水墨畫,，是審美的經(jīng)典。由此也可以想到,，人們對(duì)“廣場(chǎng)舞”的抵觸的深層因素,，還是因?yàn)樗�背離了中國(guó)文化中最傳統(tǒng)的東西,。

　　老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)過(guò),，“五色令人目盲，五聲令人耳聾”,，中國(guó)傳統(tǒng)文化談到養(yǎng)生時(shí),，最強(qiáng)調(diào)的是“虛靜”，就是提倡在繁雜的外界世界中,，通過(guò)心的安靜帶動(dòng)身的平衡,。這是具體的養(yǎng)生原理，也是整個(gè)民族甚至社會(huì)的普適性教化,，因?yàn)檫@個(gè)哲理中,，包含了自我約束，克己利他等元素,，這些是包括太極拳在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的共性,。其實(shí)太極拳也有音樂(lè)伴奏，但是那種音樂(lè)是溫婉含蓄的,，就算廣場(chǎng)上練太極拳的人把音樂(lè)放到最大,，估計(jì)也不會(huì)引起“廣場(chǎng)舞”那么大的抵觸，,。

　　在此重申,，絕對(duì)沒(méi)有反對(duì)國(guó)人跳舞健身的意思，也不反對(duì)人們?cè)诠�共�?chǎng)所享受自由的權(quán)利,，但是,，無(wú)論是現(xiàn)在的“廣場(chǎng)舞”，還是以后出現(xiàn)的其他鍛煉,、休閑方式,，如果能遵循中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，才可能更好地被社會(huì)接受,。從這一點(diǎn)上說(shuō),，人們對(duì)“廣場(chǎng)舞”的抵觸，也正反映出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)今精神生活中的缺位,。

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