像“粽子（端午節(jié)）”,、“漢字”等的申遺引起中國民眾糾結(jié)一樣，新近,，一衣帶水的韓國將泡菜納入其申遺名錄,，此舉再次引發(fā)國內(nèi)民眾包括學(xué)者與媒體的糾結(jié),。

　　諸多糾結(jié)中，一是說泡菜的原產(chǎn)地是中國而不在韓國,，二是韓國泡菜怎么能與中國有幾千年歷史的算盤（珠算）相比,，三是中國的四川泡菜無論品種還是味道都不比韓國泡菜差。其實(shí),，這種比較大可不必,。因?yàn)槲幕�的多元化是事�?shí)，中國有中國的文化傳統(tǒng),，他國也有他國的文化傳統(tǒng),。盡管東亞（從朝鮮半島到日本諸島）自漢唐至宋，深受中國文化澤被,，但東亞國家和地區(qū),，也有基于自己的民族特性而自主發(fā)展起來的本地文化。因此,，他國為了本民族的文化傳承與光耀所做的事,，是他國的事，從國際關(guān)系和文化多元化的角度來講,，是不需要別人說三道四的,。國人的糾結(jié)在于，由于東亞受中國文化的影響,，許多近乎中國文化的元素,，怎么轉(zhuǎn)眼之間就成了他國的文化元素了呢，不服�,�,！

　　不服,，是一個民族、一個團(tuán)體,、任何一個人,，得以前行的動力。但是,，僅僅炫耀過去的傳統(tǒng),，或躺在過去輝煌文化上的不服，可能會陷入固步自封,。不服,，只是前行的一個契機(jī)，而前行的主要動力有三：繼承和光大自己的優(yōu)秀傳統(tǒng),、向外國外族優(yōu)秀文化和先進(jìn)器物學(xué)習(xí),、勇于創(chuàng)新。因此,，當(dāng)可能源于中國的泡菜,，由于韓國人的能干、精明,，而將其納入該國申遺名錄,，我們應(yīng)當(dāng)祝福。試想,，一種由韓國料理腌制的白菜,，居然成了世界文化遺產(chǎn)，這不也體現(xiàn)了人類的一種文化創(chuàng)造和商業(yè)精神,？祝福的同時我們或可反�,。合炔还苁撬拇ㄅ莶诉�是韓國泡菜味道更好更有文化，只要看看兩者的市場,，就能看到我們的差距,。四川泡菜近十年飛速發(fā)展，產(chǎn)值近100億元,，出口則只有300萬美元左右,，而韓國泡菜出口達(dá)到24億美元。

　　這只是差距的一個因素,，另一個因素就是我們愛說的“文化軟實(shí)力”,。據(jù)韓國《朝鮮日報》新近報道，為了讓韓國泡菜申遺成功,，韓國有關(guān)方面首先把這種泡菜改名為“KIMCHI”（中文譯為“辛奇”,，有論者認(rèn)為，這如“漢城”易名“首爾”一樣,，是“去中國化”）,，接著花了三個月拍攝了專門的推廣片，在《紐約時報》大張旗鼓刊登廣告,。值得注意的還有,，此番韓國泡菜的代言人有兩位，一位是大學(xué)教授,，一位是韓國著名演員,。據(jù)《朝鮮日報》報道，著名演員金侖珍代言韓國泡菜時,，一分錢代言費(fèi)也沒收,。

　　要糾結(jié)，還是為我們自己去糾結(jié)吧,。

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