義與利并非不可兼得，而是有機統(tǒng)一的,。在義與利的坐標系中,，“德”是最重要的價值原點

　　最近，兩條社會新聞引發(fā)關注,。一則是河北淶源羊倌盧偉面對泥石流,，冒死“攔火車”，排除了重大安全隱患,，自己卻損失21只羊,；一則是廣東東莞一位車主冒著傾盆大雨停車，毅然救起跌倒的老人,，那句“最多訛我的錢,，訛不了我的命”被無數(shù)網(wǎng)友點贊。

　　“大我”面前忘記“小我”之私的見義勇為,，生命面前超越道德焦慮的義無反顧,，讓人如沐春風。與約4萬元損失相比,，羊倌一開始僅得到鐵路部門1萬元獎勵,，引發(fā)熱議后又獲各方面的25萬元重獎；車主成功挽救老人生命,，得到的是真誠感謝,，沒有遭遇被訛詐的尷尬。故事結局都很圓滿,，也促人進一步思考：今天,，我們究竟該怎樣看待義與利？

　　“君子喻于義,，小人喻于利”,。義字當頭、重義輕利,，可說是中華傳統(tǒng)文化的基因賡續(xù)至今,。然而，在新的時代環(huán)境下,，也有不少人在利益的潮起潮落中迷失,。有的人心中只剩下一個利字,，一味見錢眼開，對高尚嗤之以鼻,；有的人以個人利益最大化為行事準則,，滿腹得與失的算計；有的人為了謀取私利,，不顧道德公義,，甚至擊穿底線……

　　毋庸置疑，這是一個利益早已“去魅”的時代,，每個人都有權利,、有自由去追求自己的合法利益。多一點理性,，做一些權衡,，更好地為自己考慮，無可厚非,。這也是一個觸動利益比觸及靈魂還難的時代,。誠然，“思想一旦離開利益,，就會使自己出丑”,，但如果滿嘴跑的都是“利益”，難道就有美好的人生,？

　　古人說得好,，“君子義以為質”“不義而富且貴，于我如浮云”,。在義與利的坐標系中,，“德”可謂最重要的價值原點。安徽桐城有條“六尺巷”,，兩戶相鄰人家最初因宅基問題起爭執(zhí),，后雙方把圍墻各退三尺，巷子因故得名,。清代的這段故事,，至今仍給人啟示。對于個體而言,，如果擺脫不掉義與利的糾結,，不僅容易深陷名韁利鎖的泥淖，更難走出一條寬廣的未來之路,。

　　義與利并非不可兼得,，而是有機統(tǒng)一的。前不久，習近平主席在首爾大學發(fā)表演講,，強調在國際關系中妥善處理義和利的關系,，“既要讓自己過得好，也要讓別人過得好”,，國與國相交是這樣,，人與人相處也是此理。另一方面,，正視義利之異,，讓好人得到好報、讓善行得到傳揚,，政府有責任,，社會也該有擔當。例如激勵見義勇為,，政府就該理直氣壯，給予精神和物質的雙重獎勵,。如果全社會都懲惡揚善,、褒獎義行，好人自然也會越來越好當,。就像河北羊倌與東莞車主那樣,，“好人”感動了社會，社會的點贊也更堅定了“好人”信念,。

　　在朝著夢想進發(fā)的路上,，每個人都離不開價值航標的指引。社會主義核心價值觀,，是今日中國最明亮的精神指針,。有人感嘆，核心價值觀很高遠,，“不敢高攀”“難以觸碰”,。其實，將其落細落小落實,，就蘊藏在每一個人每一次平凡的義利選擇之中,。只要葆有一顆崇德向善的心，只要從一言一行開始,、自尋常小事做起,，何愁不能把核心價值觀內化于心、外化于行,，又何愁跳不出生活的庸常,，看不到人生的遠方？

　　有人說,，一個人最大的敵人往往不是別人,，而是我們自己,。校準錯誤觀念，拿出實際行動,，在義與利的天平上不斷增添道義的砝碼,，我們破除的是困惑糾結愧疚的“心魔”，贏得的是有價值的人生,、有希望的社會,。

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