宋詞追求的境界是超越喜悅和悲觀，講究?jī)?nèi)心的平靜與和諧。王國(guó)維所著《人間詞話》，將晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”,；柳永的“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,；辛棄疾的“眾里尋他千百度,暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”譽(yù)為人生的三個(gè)不同境界,。

　　晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)……”是人生的第一個(gè)境界,。在繁華的生活中，人對(duì)生命很難有領(lǐng)悟,。而對(duì)生命的領(lǐng)悟常開(kāi)始于繁華下落的那個(gè)時(shí)刻,。當(dāng)一個(gè)人整天沉溺于統(tǒng)籌交錯(cuò)、燈紅酒綠時(shí),，很難會(huì)領(lǐng)悟生活得艱辛,；惟有在饑腸轆轆、衣不蔽體時(shí),，才能領(lǐng)悟到生活的磨難,。

　　當(dāng)一個(gè)人有了明確的奮斗目標(biāo)，樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想,，并為此而孜孜不倦地奮斗，不顧任何艱難險(xiǎn)阻勇往直前時(shí),，便已到達(dá)了人生的第二個(gè)境界,。柳永的“衣帶漸寬終不悔……”是人生的第二個(gè)境界。由于他對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的理想是那么地執(zhí)著,那么地癡迷,，即使“人比黃花瘦”,，也無(wú)怨無(wú)悔。這一過(guò)程最長(zhǎng)久,、最痛苦,。抗戰(zhàn)期間，有些共產(chǎn)黨員在敵人的嚴(yán)刑拷打,、威脅利誘下,，經(jīng)不住考驗(yàn)，出賣(mài)組織叛變黨,。而縣委書(shū)記的好榜樣焦裕祿,，在生命垂危時(shí)，想到的是如何將蘭考的風(fēng)沙災(zāi)害治理好,，“心中裝著蘭考的群眾,，唯獨(dú)沒(méi)有自己�,！�

　　當(dāng)人們?cè)诓恍笂^斗的道路歷盡挫折,、失敗而即將放棄時(shí)，突然出現(xiàn)了“柳暗花明又一村”的轉(zhuǎn)折,，從而獲得了繼續(xù)前行的強(qiáng)大動(dòng)力,，最終獲得了成功。這是人生的第三個(gè)境界,。辛棄疾的“眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”是人生的第三個(gè)境界,。人到了這一境界,，“看山還是山，看水還是水”,，可謂返璞歸真,。當(dāng)人們沉溺于追求名車(chē)豪宅、珍饈佳肴,、高官厚祿時(shí),，其實(shí)，簡(jiǎn)單才是生活的極致,。江蘇江陰華西村黨委書(shū)記吳仁寶說(shuō)得妙：“別墅幾幢,，晚上只能睡一張床；家有黃金三噸,，一天只能吃三頓,。”這是對(duì)那些貪官的震耳發(fā)聵的真情規(guī)勸,。印度甘地說(shuō)過(guò)：“地球上的財(cái)富足以滿足人們的需求,，但不能滿足人們的貪欲�,！庇兴�感��,，不懈追求,，終獲正果，是人生的三大境界,。

　　讓我們牢記習(xí)近平總書(shū)記的至理箴言：“中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng),，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福,�,！薄坝袎�(mèng)想，有機(jī)會(huì),，有奮斗,，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)�,！�

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