近日在安徽阜陽(yáng)一輛公交車(chē)上,，一個(gè)小男孩因?yàn)闆](méi)給老太太讓座,，便受到老太太攻擊性的持續(xù)訓(xùn)斥,，直至被“訓(xùn)”哭。

　　據(jù)說(shuō),，在德國(guó)哲學(xué)家康德離開(kāi)人世前一個(gè)星期,，他的身體已經(jīng)極為虛弱。一天醫(yī)生來(lái)探望他,，他非但努力起身相迎,，用已經(jīng)不太清楚的口齒表達(dá)對(duì)醫(yī)生抽空前來(lái)的感謝，還堅(jiān)持要醫(yī)生先坐下,，他才坐下,。等大家都落座，康德鼓起全身氣力,，非常吃力地說(shuō)了一句話,，竟然是“對(duì)人的尊重還沒(méi)有離我而去”。

　　這一幕讓聞?wù)邉?dòng)容,。也讓公交車(chē)上的那一幕相形之下更加令人心生反感。

　　在公共汽車(chē)上給特殊群體讓座,，毋庸置疑,，是一種值得提倡的美德。但近年來(lái)因?yàn)椤白屪�”引發(fā)的風(fēng)波不斷尤其是老人一上車(chē)就強(qiáng)勢(shì)要求讓座的故事不斷上演引人深思,。

　　到底是如此倡議給了老太太強(qiáng)令別人讓座的“權(quán)利”,，還是倚老賣(mài)老的心態(tài)折煞了老太太本該寬容慈祥的心懷？

　　我想,，讓或不讓?zhuān)�非真理之�?zhēng),，非人性之辯，乃純粹的立場(chǎng)選擇,。讓?zhuān)�是一種道德自覺(jué),；不讓?zhuān)�也未必是道德淪喪。

　　任何人沒(méi)有強(qiáng)令別人出讓座位的權(quán)利,，更何況是對(duì)一個(gè)年齡尚幼,，書(shū)包負(fù)擔(dān)很重的小男孩。老太太選擇他作為強(qiáng)制要求對(duì)象，是否因?yàn)樗�是相�?duì)的弱勢(shì)群體而比較容易得手呢,？如此心態(tài)的老人,，實(shí)在是有失尊嚴(yán)。要知道,，只有我們學(xué)會(huì)尊重他人的同時(shí),，才能理所應(yīng)當(dāng)?shù)刳A得別人的尊重，哪怕對(duì)方是一個(gè)不諳世事的小屁孩兒,。

　　試想：小男孩幼小的心靈受此粗暴一擊,，正確、健康的道德意識(shí)該如何形成,？如果整個(gè)社會(huì)都以此類(lèi)方式倡導(dǎo)美德,，那這種美德會(huì)以怎樣一種畸形的方式發(fā)展。

　　換個(gè)角度,，要是每個(gè)孩子讓座后都有一張慈祥的面孔對(duì)他（她）微微一笑,，對(duì)于他們童稚的心靈那該是怎樣一種滋潤(rùn)。讓每一種美德都被溫柔相待吧,，只有這樣,，才有土壤滋養(yǎng)出一朵又一朵燦爛的發(fā)自肺腑的美德之花。

　�,。ㄎ�/陳克彪）

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