中華民族的傳統(tǒng)美德,，百行孝為先。近日，網(wǎng)友列出不孝七宗罪，對(duì)父母大呼小叫、頤指氣使、啃老等行為通通上榜，把自己不要的東西如手機(jī)送給父母這條竟然也上了榜,，這讓很多網(wǎng)友大呼中槍。（10月27日《楚天都市報(bào)》）

　　網(wǎng)民列出“不孝七宗罪”,，可謂用心良苦,，顯然釋放出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，傳承孝道文化的善意,。特別是,，“不孝七宗罪”堪稱是一面鏡子，年輕人不妨對(duì)著這面鏡子照一照自己,，來(lái)個(gè)“對(duì)號(hào)入座”,，看自己犯了“幾宗罪”，并做到有則改之,、無(wú)則加勉,，找回失落的孝心。然而,，“不孝七宗罪”僅是出自網(wǎng)友之手,，并不代表官方意見(jiàn)，也不具權(quán)威性,。因此,，大家不必對(duì)此過(guò)于認(rèn)真，應(yīng)理性對(duì)待,。

　　特別是,，“不孝七宗罪”也存在以偏概全之嫌。一方面,，對(duì)不孝類型的總結(jié)片面化,。因?yàn)椴恍⒌男袨橛性S多種形式，遠(yuǎn)不止這“七宗罪”,。比如,，不“常回家看看”就是一種不孝,，并已被法律規(guī)范,，卻未能列入“不孝七宗罪”之中。另一方面,，對(duì)不孝類型的總結(jié)擴(kuò)大化,。比如,，將子女送給父母手機(jī)等舊物也納入了“不孝七宗罪”，便明顯不妥,，難以被人們接受,。要知道,，將舊物送給父母,，總比扔掉浪費(fèi)強(qiáng)，即便是父母暫時(shí)不需要,，也可以保存下來(lái),，以應(yīng)不便之需。更何況,，勤儉節(jié)約,，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，與孝文化一脈相承,。

　　可見(jiàn),，將子女送給父母舊物納入“不孝七宗罪”，等于放大了孝心,，也放大了道德風(fēng)險(xiǎn),。事實(shí)上，不僅是“不孝七宗罪”,，有關(guān)部門在今年8月聯(lián)合發(fā)布的新版“24孝”行為標(biāo)準(zhǔn),，也放大了孝心和道德風(fēng)險(xiǎn)。在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)社會(huì),，生活節(jié)奏明顯加快,，年輕人面臨著諸多壓力，疲憊的身心,，很難再扛起這新“24孝”行為標(biāo)準(zhǔn),。從某種意義上講，子女勤奮工作,，自食其力,，不給父母增加負(fù)擔(dān)，就是一種最好的行孝方式,。然而,，僅僅為了踐行這種最簡(jiǎn)單的行孝方式，許多子女不得不選擇背井離鄉(xiāng),，在外地打拚,，讓年老體弱的父母在老家“空巢”。

　　因此,，無(wú)論是“不孝七宗罪”,，還是新“24孝”行為標(biāo)準(zhǔn),，或許會(huì)成為現(xiàn)代人身心不可承受之重，反而禁錮了人的孝心,，從理論上造就了更多的“不孝之子”,，也人為地?fù)p害了父母與子女之間的代際關(guān)系，使傳承和創(chuàng)新孝文化之路越走越窄,。人的孝心,，可以用法律和制度去規(guī)范和激勵(lì)，也可以用行孝的感人故事和典型人物去教化,、示范和引領(lǐng),，而不能用所謂的“七宗罪”和行為標(biāo)準(zhǔn)，去綁架人的行為,。每一種行孝方式都值得尊重和倡導(dǎo),，那么，就讓人們選擇自己最喜歡又力所能及的方式,，去傳承和創(chuàng)新中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的孝文化吧,。

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