原標(biāo)題：養(yǎng)生不是追求不死

　　我們?cè)谄占搬t(yī)學(xué)知識(shí)，特別是中醫(yī)知識(shí),，講究養(yǎng)生的同時(shí),，更加重視技術(shù)性的知識(shí)傳授，而忽略了對(duì)正確生命觀念的引導(dǎo),，這才使胡萬(wàn)林在獄中服刑十幾年后出來(lái),，仍舊有不改初衷的擁躉者等待著為“不死”這個(gè)荒唐的信念而獻(xiàn)身。

　　“神醫(yī)”胡萬(wàn)林又惹出了人命,，這次是個(gè)要與他一起“研討中醫(yī)”的22歲大學(xué)生,，據(jù)說(shuō)是服用了他給出的藥物之后死亡的。至此,，與“神醫(yī)”上次非法行醫(yī)致人死命,，時(shí)隔14年。

　　之所以連發(fā)中醫(yī)命案,，究其原因,，無(wú)關(guān)中醫(yī)的事，歸根結(jié)底就是對(duì)生命的不了解,，以及因?yàn)椴涣私舛鴮?dǎo)致的對(duì)死亡的畏懼,，和對(duì)生命的變形追求。

　　之所以總是有人尋求到胡萬(wàn)林這樣的人,，就是因?yàn)樗麄儽徽��?guī)醫(yī)院醫(yī)生實(shí)話告知了疾病的嚴(yán)重性,，以及醫(yī)學(xué)的局限性，但到了“神醫(yī)”這里,，卻被“大包大攬”地宣稱“能治愈”,，自然就成了病人絕望之中的救命稻草，而疾病本身確實(shí)存在個(gè)別自愈的現(xiàn)象,，一些在他們手下“自愈”的就成了成功案例,，由此堅(jiān)定了人們追求不死的荒唐愿望。胡萬(wàn)林是一個(gè)，還有之前的張悟本,，甚至現(xiàn)在越來(lái)越走紅的養(yǎng)生,，看上去是普及醫(yī)學(xué)知識(shí)，其實(shí)潛意識(shí)中,，還是在追求不死,。

　　一直有“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”美譽(yù)的廣西巴馬，最多的時(shí)候有數(shù)萬(wàn)生病的或者想不生病,，不死的人,，云集那里，而“活過(guò)了醫(yī)生估計(jì)的肺癌生存期”,，“到那兒血糖就降了,，血壓高也好了”之類(lèi)的傳說(shuō)不斷出現(xiàn)，這些奇跡中,，不排除確實(shí)有真實(shí)的,，因?yàn)橛薪y(tǒng)計(jì)顯示，醫(yī)學(xué)上的安慰劑,，有30%的療效,。也就是說(shuō)，一個(gè)人是可以因?yàn)樾拍疃�產(chǎn)生30%的療效的,，這也是在治療過(guò)程中信心的價(jià)值,。但是，這只是療效保證的一小部分,，對(duì)于病情嚴(yán)重者仍舊是無(wú)濟(jì)于事,，甚至可以因?yàn)閷?duì)這種信念的過(guò)分追求而變成迷信，胡萬(wàn)林的存在乃至復(fù)蘇土壤,，就是這種心態(tài)提供的,。

　　養(yǎng)生是中醫(yī)理論的一部分，但是它強(qiáng)調(diào)的是“順其自然”的主旨,，包括生活方式的不違背生理,，還包括生命希望的不過(guò)高奢求，其中就包括對(duì)生老病死的泰然接受,，這才是中醫(yī)的真諦,。

　　只可惜，我們?cè)谄占搬t(yī)學(xué)知識(shí),，特別是中醫(yī)知識(shí),，講究養(yǎng)生的同時(shí)，更加重視技術(shù)性的知識(shí)傳授,，而忽略了對(duì)正確生命觀念的引導(dǎo),，這才使胡萬(wàn)林在獄中服刑十幾年后出來(lái)，仍舊有不改初衷的擁躉者等待著為“不死”這個(gè)荒唐的信念而獻(xiàn)身,。

　　佟彤

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