毛澤東思想是中國化馬克思主義帶有奠基性的第一大理論成果,。中國特色社會(huì)主義理論體系是中國化馬克思主義持續(xù)發(fā)展的第二大理論成果,，不僅是對(duì)馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，也是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展,，是新時(shí)期中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要指導(dǎo)思想,。

　　一、毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系

　　毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系有著不可分割的歷史和邏輯上的密切聯(lián)系,。兩者在繼承發(fā)展,、與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上，相映生輝,，共同構(gòu)建了中國化的馬克思主義理論大廈,，開創(chuàng)了馬克思主義事業(yè)在中國的新篇章。

　　一根相連的關(guān)系,。兩者都以馬克思主義的世界觀和方法論為哲學(xué)基礎(chǔ)：堅(jiān)持唯物辯證法和歷史唯物主義,；兩者都體現(xiàn)了馬克思主義最鮮明的政治立場：站在工人階級(jí)的立場上，為絕大多數(shù)人謀利益,，致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益,；兩者都體現(xiàn)了馬克思主義最重要的理論品質(zhì)：與時(shí)俱進(jìn)，以新的理論形態(tài)豐富和發(fā)展了馬克思主義,。

　　一脈相承的關(guān)系,。兩者理論靈魂一脈相承。堅(jiān)持實(shí)事求是,，認(rèn)清中國的基本國情,，根據(jù)中國的實(shí)際情況提出不同歷史階段的任務(wù)和奮斗目標(biāo)，是毛澤東思想活的靈魂,，也是中國特色社會(huì)主義理論體系形成的重要思想依據(jù),。兩者理論內(nèi)容一脈相承,。毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段,、基本矛盾、根本任務(wù),、現(xiàn)代化道路等社會(huì)主義建設(shè)的一系列探索成果,，是中國特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源。兩者理論風(fēng)格一脈相承,。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系都堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化,、時(shí)代化,、大眾化，都是開放的科學(xué)理論體系,，都具有鮮明的實(shí)踐性,，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。

　　一體相依的關(guān)系,。毛澤東思想奠定了中國特色社會(huì)主義理論體系的制度和理論基礎(chǔ),。在毛澤東思想指導(dǎo)下，我們確立了社會(huì)主義的基本政治制度,，確立了以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài),，為開辟中國特色社會(huì)主義道路、創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論體系奠定了根本制度基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ),。毛澤東思想是被中國共產(chǎn)黨人發(fā)展了的,、賦予了新內(nèi)涵的當(dāng)代中國馬克思主義基本理論，是中國特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源,。中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展了毛澤東思想,。中國特色社會(huì)主義理論體系沿著毛澤東思想開辟的中國化馬克思主義道路，充分吸收了毛澤東思想的理論財(cái)富,，又根據(jù)新的時(shí)代特點(diǎn)和人民群眾新的實(shí)踐不斷豐富,、發(fā)展和完善，實(shí)現(xiàn)了黨和國家指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn),，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展,。

　　一幟相隨的關(guān)系。作為科學(xué)社會(huì)主義的思想體系,，兩者都高揚(yáng)共產(chǎn)主義的旗幟,，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為己任。黨在成立之日就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想,，在毛澤東思想的指引下,，我們黨取得了中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的重大成果。改革開放以來,，在中國特色社會(huì)主義理論體系的指引下,，我們黨解放思想、實(shí)事求是,、團(tuán)結(jié)一致,、開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)不懈奮斗,。兩者都以科學(xué)社會(huì)主義為指引,。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把科學(xué)社會(huì)主義普遍真理同中國革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫,。黨的十一屆三中全會(huì)以后,，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)吸取社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路,。兩者都將繼續(xù)為科學(xué)社會(huì)主義飛躍發(fā)展作貢獻(xiàn)。毛澤東思想,、特別是中國特色社會(huì)主義理論體系為解決當(dāng)代社會(huì)主義在建設(shè)與改革中遇到的重大問題,，在經(jīng)濟(jì)、政治,、文化,、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等領(lǐng)域提出了富有中國特色的理論,，必將推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義繼續(xù)飛躍發(fā)展,。

　　二、中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想的繼承,、發(fā)展和創(chuàng)新

　　中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想根本上的繼承,。中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)馬克思主義的本質(zhì)，對(duì)毛澤東思想的精髓,，對(duì)社會(huì)主義革命,、建設(shè)和改革以及黨的建設(shè)的一些重大問題的堅(jiān)持和繼承，是根本上的繼承,。

　　第一,，堅(jiān)持和繼承了毛澤東思想的立場、觀點(diǎn),、方法,。實(shí)事求是、群眾路線,、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂,，同時(shí)也是中國特色社會(huì)主義理論體系的基本遵循。中國特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)事求是的產(chǎn)物,。正是我們黨恢復(fù)了毛澤東同志倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線,，才開創(chuàng)了改革開放新時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系,。中國特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)以人為本,、執(zhí)政為民，做到發(fā)展為了人民,、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享，正是毛澤東同志提出的群眾路線在新的歷史時(shí)期的集中表現(xiàn)和具體運(yùn)用,。中國特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走中國特色現(xiàn)代化道路,，走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，走和平發(fā)展道路等,，都滲透著毛澤東同志堅(jiān)持的獨(dú)立自主,、自力更生，堅(jiān)持和平共處的重要思想,。

　　第二,，堅(jiān)持和繼承了毛澤東同志探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律所形成的重要理論成果。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中,，毛澤東同志提出了許多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要思想和觀點(diǎn),，涉及經(jīng)濟(jì)、政治,、文化,、國防、外交等各個(gè)領(lǐng)域和方面,。從理論淵源上說,，這些探索成果是中國特色社會(huì)主義理論體系形成的重要思想先導(dǎo)和理論生長點(diǎn)。比如,，在社會(huì)主義發(fā)展階段問題上,，毛澤東同志指出可以把社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)階段。我們黨繼承和發(fā)展了毛澤東同志這一觀點(diǎn),，系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論,。在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾問題上，毛澤東同志指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾,、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾,。中國特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持這一正確分析，進(jìn)一步提出了用改革來解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想,，強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命,。在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展道路問題上，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)從中國國情出發(fā)探索社會(huì)主義道路,。中國特色社會(huì)主義理論體系繼承了這一積極成果,，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，等等,。

　　第三,，堅(jiān)持和繼承了毛澤東關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的思想理論。毛澤東同志指出社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨,，提出“兩個(gè)務(wù)必”,，堅(jiān)持思想建黨，努力保持黨和國家的性質(zhì)永不變色；強(qiáng)調(diào)端正學(xué)風(fēng),，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論,，學(xué)習(xí)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，不斷提高執(zhí)政能力等,。中國特色社會(huì)主義理論體系在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下,，緊密圍繞提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題,，繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”,，強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨,，全面加強(qiáng)黨的思想,、組織、作風(fēng),、反腐倡廉,、制度和馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性,、純潔性水平不斷提升,。

　　中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想飛躍式的發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思列寧主義普遍原理與中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合,，是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)生的又一次重大理論飛躍,。

　　第一，關(guān)于發(fā)展時(shí)期的認(rèn)識(shí)飛躍：由社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期躍入社會(huì)主義改革開放時(shí)期,。毛澤東思想對(duì)在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義的問題作了初步探索,。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢,，提出社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入改革開放的新時(shí)期,，中國特色社會(huì)主義理論體系就是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下、在我國進(jìn)入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的,。它科學(xué)地回答了新時(shí)期的時(shí)代特征,、國際格局、開放戰(zhàn)略,、外交戰(zhàn)略,、國防戰(zhàn)略等一系列重大問題，使中國人民的面貌,、社會(huì)主義的面貌,、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

　　第二,，關(guān)于發(fā)展指導(dǎo)思想上的認(rèn)識(shí)飛躍：由“以階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,。1956年社會(huì)主義改造完成后,，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人決定把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來，著力發(fā)展生產(chǎn)力,。但由于主觀,、客觀、國內(nèi),、國外的諸多原因,，特別是在指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的錯(cuò)誤,，“以階級(jí)斗爭為綱”,，使社會(huì)主義建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折。黨的十一屆三中全會(huì)后,，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體重新確立解放思想,、實(shí)事求是的思想路線，制定并實(shí)施“一個(gè)中心,、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,，使黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)黨要代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù),。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,，成為中國特色社會(huì)主義的重要指導(dǎo)思想,。

　　第三，關(guān)于發(fā)展空間上的認(rèn)識(shí)飛躍：由關(guān)門搞建設(shè)變?yōu)榇蜷_國門開放發(fā)展,。新中國成立后,，毛澤東同志雖然認(rèn)識(shí)到要與世界上一切國家特別是西方發(fā)達(dá)國家開展平等互利的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流，但由于西方大國對(duì)我國實(shí)施孤立封鎖,，再加上對(duì)社會(huì)主義,、資本主義的認(rèn)識(shí)不清楚，導(dǎo)致我們不得不關(guān)起門來搞建設(shè),。鄧小平同志在深刻總結(jié)關(guān)門搞建設(shè)的嚴(yán)重教訓(xùn)基礎(chǔ)上,，作出了實(shí)行全面改革、開放的戰(zhàn)略決策,，使我國社會(huì)主義建設(shè)成功實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折,。江澤民、胡錦濤同志繼續(xù)深入推動(dòng)中國對(duì)外開放進(jìn)程,，最終形成了全方位,、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放新格局,，極大拓展了社會(huì)主義的發(fā)展空間,。

　　第四,，關(guān)于發(fā)展動(dòng)力上的認(rèn)識(shí)飛躍：由以階級(jí)斗爭為動(dòng)力轉(zhuǎn)為以改革創(chuàng)新為動(dòng)力。社會(huì)主義改造完成后,，毛澤東同志曾提出正確處理人民內(nèi)部矛盾是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大動(dòng)力,，但隨著他晚年“左”的思想影響，提出“以階級(jí)斗爭為綱”,，導(dǎo)致了“文化大革命”的沉痛歷史教訓(xùn),。改革開放以后，鄧小平同志科學(xué)揭示了改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,，提出改革是“社會(huì)主義制度的自我完善”,，改革的是“具體的體制”而非“社會(huì)主義制度”，我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的偉大轉(zhuǎn)折,。江澤民同志提出創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�,，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮思想政治工作、改革,、科技,、開放的動(dòng)力作用，進(jìn)一步豐富了我們黨對(duì)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力規(guī)律的認(rèn)識(shí),。

　　中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想突破性的創(chuàng)新,。中國特色社會(huì)主義理論體系從中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際出發(fā)，從世情國情黨情出發(fā),，創(chuàng)造性地回答了三個(gè)重大問題,。

　　第一，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義,、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題,。中國特色社會(huì)主義理論體系吸取超越發(fā)展階段的嚴(yán)重教訓(xùn)，作出了我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷,，在馬克思主義發(fā)展史上第一次提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義本質(zhì)理論,，形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,，確立了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,，創(chuàng)立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，建立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度,，制定了基本綱領(lǐng),，總結(jié)了基本經(jīng)驗(yàn)，明確了基本要求,。

　　第二,，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題,。中國特色社會(huì)主義理論體系深入分析了世情國情黨情的新變化,，認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化,，黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)也要有所擴(kuò)大，對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨作出了新的規(guī)定和表述：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“三個(gè)代表”重要思想,，要求我們黨必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性,、純潔性建設(shè),，加強(qiáng)群眾路線教育，牢固樹立立黨為公,、執(zhí)政為民理念,，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力,。

　　第三,，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題,。中國特色社會(huì)主義理論體系把發(fā)展放在極為重要的位置上,，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù),。十六大以后,，我們黨提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富了發(fā)展內(nèi)涵,、創(chuàng)新了發(fā)展理念,、提高了發(fā)展質(zhì)量。在“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”問題上,，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本,，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展,、和平發(fā)展,，體現(xiàn)了發(fā)展的世界觀；在“怎樣發(fā)展”的問題上,，科學(xué)發(fā)展觀把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求,，把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，做到充分調(diào)動(dòng)各方面積極性,，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié),、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了發(fā)展的方法論,，成為馬克思主義發(fā)展理論的最新成果,。

　　三,、在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展中國化馬克思主義

　　不忘老祖宗，把學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想的經(jīng)典著作放在重要位置,。要按照習(xí)近平同志關(guān)于重視學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的要求，認(rèn)認(rèn)真真,、原原本本地研讀馬克思,、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家和毛澤東的著作或文獻(xiàn),，學(xué)習(xí)黨史,、國史，加強(qiáng)理論研究,，力求學(xué)得深一些,、專一些，做到“厚積薄發(fā)”,。馬克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁,，要精選精學(xué)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)經(jīng)典作家的經(jīng)典篇目,。同時(shí),，還要緊密聯(lián)系黨和國家工作大局和改革、發(fā)展,、穩(wěn)定中的現(xiàn)實(shí)問題學(xué)習(xí)經(jīng)典,，加深對(duì)經(jīng)典著作的理解，做到學(xué)以致用,、用以促學(xué),。當(dāng)前，對(duì)于正在深入開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),，要圍繞活動(dòng)主題,，自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義群眾觀點(diǎn)、群眾路線,，提高宗旨意識(shí),，密切與群眾的血肉聯(lián)系，不斷增強(qiáng)教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效,。

　　深入學(xué)習(xí),、系統(tǒng)把握、認(rèn)真踐行中國特色社會(huì)主義理論體系,。要深刻理解中國特色社會(huì)主義理論體系的重大理論意義和實(shí)踐意義,，從整體上全面把握這一理論體系的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵,、精神實(shí)質(zhì)與貫穿其中的馬克思主義立場,、觀點(diǎn),、方法。深入學(xué)習(xí),、系統(tǒng)把握,、認(rèn)真踐行中國特色社會(huì)主義理論體系，最根本的是要堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念,，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的道路自信,、理論自信、制度自信,，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,。要堅(jiān)決克服理論與實(shí)際相脫節(jié)，在實(shí)際工作中自覺踐行中國特色社會(huì)主義理論體系的主張和要求,，努力把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路,，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)發(fā)展的科學(xué)決策，轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的卓越能力,。

　　在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展中國化馬克思主義,。要善于分析和把握國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn),，科學(xué)回答我國經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題,，不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí),，升華中國特色社會(huì)主義實(shí)踐成果、理論成果,、制度成果,。要在學(xué)習(xí)借鑒人類文明有益成果的基礎(chǔ)上，立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐進(jìn)行理論研究和思想創(chuàng)新,，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的,、科學(xué)的、開放的新概念,、新范疇,、新表述，打造具有中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派的話語體系，推動(dòng)中國化馬克思主義的發(fā)展,，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)和思想保證,。

　�,。ㄗ髡撸褐醒腭R克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)主任）

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