1.就像數(shù)學教師應該懂得數(shù)學,，語文教師應該通曉語文一樣,，從事道德教學的教師應該懂得什么是“道德”,，我國心理學家林崇德將這類知識稱為教師的“本體性知識”,，這類知識屬于德育主體素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中的( ),。
A.道德素養(yǎng) B.心理素養(yǎng)
C.專業(yè)素養(yǎng) D.教育素養(yǎng)
2.從學生的興趣和經(jīng)驗出發(fā)，以兒童的活動為中心,，通過兒童的親身體驗獲得直接經(jīng)驗的課程被稱為( ),。
A.學科課程 B.綜合課程
C.校本課程 D.活動課程
3.關于教學方法,，下列說法錯誤的是( )。
A.講授法是最常用的教學方法
B.演示法以學生的觀察法為主,，教師不需要過多的準備
C.練習法主要用于對知識的鞏固
D.討論法在低年級應用較少
4.“桃李不言,，下自成蹊”這句話體現(xiàn)的德育方法是( )。
A.說服教育法 B.榜樣示范法
C.陶冶教育法 D.實際鍛煉法
5.當一名學生數(shù)學成績優(yōu)秀時,，往往大家認為它的物理化學等理科也學得很好,。這種現(xiàn)象被稱為( )。
A.刻板印象 B.首因效應
C.近因效應 D.暈輪效應
- 答案及解析：
- 1.【答案】C【解析】本題考查德育主體素養(yǎng)結(jié)構(gòu),。一般來說,，德育主體的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)應由三個基本維度構(gòu)成，即道德素養(yǎng),、專業(yè)素養(yǎng)和教育素養(yǎng),。教師的道德素養(yǎng)包括這樣兩個基本內(nèi)容：個人道德修養(yǎng)、教師職業(yè)道德,。德育主體的個人道德修養(yǎng),，是指教師必須有垂范于學生的道德人格。專業(yè)素養(yǎng)主要包括學科專業(yè)水平和一般文化素養(yǎng),。學科專業(yè)水平是指德育主體必須具備一定的道德哲學,、德育理論和德育心理學等方面的專業(yè)修養(yǎng)，對道德教育內(nèi)容和策略的原理有專門,、具體和深入的認識,。因此，道德教學的教師懂得什么是“道德”屬于專業(yè)素養(yǎng),。教育素養(yǎng)包括教育信念,、教育觀念和教育技能等,。故本題選C,。
- 2.【答案】D【解析】本題考查活動課程�,；顒诱n程又稱兒童中心課程,、經(jīng)驗課程，是為打破學科邏輯組織的界限,，從兒童的興趣和需要出發(fā),，以活動為中心組織的課程。題干描述符合活動課程的概念,。故本題選D,。
- 3.【答案】B【解析】本題考查對教學方法的理解。演示法指教師通過展示各種實物,、教具,，進行示范性實驗,，或通過現(xiàn)代化教學手段，使學生獲取知識的教學方法,。演示法常配合講授法,、談話法一起使用，它對提高學生的學習興趣,、發(fā)展觀察能力和抽象思維能力,、減少學習中的困難有重要作用。教師為了向?qū)W生呈現(xiàn)相應的知識點也要做好相應的準備,。故本題選B,。
- 4.【答案】B【解析】本題考查榜樣示范法。榜樣示范法是以他人的高尚思想,、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法,。“桃李不言，下自成蹊”的原意是,，桃樹和李樹不主動招引人,，但人們都來看它們開出的鮮花，采摘它們結(jié)出的果實,，在樹下走成了一條小路,。它的比喻意是，為人品德高尚,、誠實,、正直，用不著自我宣傳,，就自然受到人們的尊重和敬仰,，可以看出是被別人學習的對象。品德高尚的人成為被人學習的對象,，體現(xiàn)的是榜樣示范法,。故本題選B。
- 5.【答案】D【解析】本題考查暈輪效應,。當我們認為某人具有某種特征時,，就會對他的其他特征做相似判斷，這就是暈輪效應,，也稱光環(huán)效應,。題干中大家認為學生數(shù)學成績優(yōu)秀，其他學科也會學得很好,，這屬于暈輪效應,。故本題選D。
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（編輯：yangshangyun01）
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