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自2000年出道以來,，周杰倫的歌可以說是承載了一代人甚至幾代人的青春和回憶,，廣大的歌迷朋友們也在浩瀚的歲月長(zhǎng)河中見證著杰倫的成長(zhǎng)和蛻變。有人說：“聽杰倫音樂的多,，懂杰倫音樂的少”,。今天我們就為大家詮釋不一樣的周杰倫以及他的音樂人生。

一,、《蘭亭序》

歌詞：蘭亭臨帖,，行書如行云流水;月下門推，心細(xì)如你腳步碎;忙不迭,，千年碑易拓卻難拓你的美;真跡絕,，真心能給誰(shuí)。

《蘭亭集序》是中國(guó)晉代(公元353年),，書圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會(huì)友,，寫出“天下第一行書”，也稱《蘭亭序》,、《臨河序》,、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等,。公元353年4月22日(晉永和九年三月初三日,，距今已1661年)，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安,、孫綽等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集,，飲酒賦詩(shī)。王羲之將這些詩(shī)賦輯成一集,，并作序一篇,，記述流觴曲水一事，并抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨,。這篇序文就是《蘭亭集序》,。

二、《本草綱目》

歌詞：如果華佗再世,，崇洋都被醫(yī)治;外邦來學(xué)漢字,，激發(fā)我民族意識(shí);馬錢子決明子蒼耳子,，還有蓮子;黃藥子苦豆子川楝子，我要面子;用我的方式,，改寫一部歷史,。

1. 《本草綱目》，本草著作,，明代李時(shí)珍撰于嘉靖三十一年(1552年)至萬歷六年(1578年),，此書采用“目隨綱舉”編寫體例，故以“綱目”名書,。

2. 華佗,，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。華佗與董奉,、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”,。少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽,、河南,、山東、江蘇等地,，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途,。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科,，精于手術(shù),。并精通內(nèi)、婦,、兒,、針灸各科。華佗被后人稱為“外科圣手,、“外科鼻祖”,。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”,、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師,。

三、《霍元甲》

歌詞：霍霍霍霍,，霍霍霍霍,，霍家拳的套路招式靈活;活活活活，活活活活,，活著生命就該完整度過,。

霍元甲，清末著名愛國(guó)武術(shù)家，字俊卿,，生于天津靜�,？h�,；粼�甲出身鏢師家庭,，繼承家傳“迷蹤拳”絕技。1909年,，41歲的霍元甲,，由農(nóng)勁蓀介紹來上海,，接受由陳公哲,、陳鐵生所創(chuàng)辦“精武體操會(huì)”中主教武術(shù)，被評(píng)為滄州十大武術(shù)名人,。孫中山對(duì)霍元甲“以武保國(guó)強(qiáng)種”的膽識(shí)給予了很高的評(píng)價(jià),。在精武會(huì)成立10周年之際，他親臨大會(huì),，題寫了“尚武精神”四個(gè)大字,，以示對(duì)霍元甲的紀(jì)念。

四,、《愛在西元前》

歌詞：古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典,，刻在黑色的玄武巖;距今已經(jīng)三千七百多年，你在櫥窗前,，凝視碑文的字眼,。

1. 古巴比倫王國(guó)(約公元前1894年左右-公元前1595年)位于美索不達(dá)米亞平原，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國(guó)版圖內(nèi),。距今約5000年左右,，這里的人們建立了人類最早的奴隸制國(guó)家，并有先進(jìn)的鑄造技術(shù),。到公元前18世紀(jì),，這里建立了古巴比倫王國(guó)。在這平原上發(fā)展了當(dāng)時(shí)世界上少有的幾個(gè)城市,，流傳最早的史詩(shī),、神話、藥典,、農(nóng)人歷書等,。

2. 四大文明古國(guó)，是廣泛流傳于中國(guó)國(guó)內(nèi)的關(guān)于世界四大古代文明的統(tǒng)稱,。分別是古巴比倫(位于西亞,，今地域?qū)僖晾��?、古埃及(位于北非，今地域?qū)侔＜?,、古印度(位于南亞,，地域范圍包括今印度、巴基斯坦等國(guó))和中國(guó)(位于東亞),。

3. 《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比(約公元前1792一前1750年在位)大約在公元前1776年頒布的法律匯編,，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典,�,！稘h謨拉比法典》由序言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成,，序言和結(jié)語(yǔ)約占全部篇幅的五分之一,，語(yǔ)言豐富，詞藻華麗,，充滿神化,、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對(duì)國(guó)王的贊美詩(shī),。正文包括282條法律,，對(duì)刑事、民事,、貿(mào)易,、婚姻、繼承,、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定,。

五、《青花瓷》

歌詞：素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡;瓶身描繪的牡丹一如你初妝;冉冉檀香透過窗心事我了然;宣紙上走筆至此擱一半;釉色渲染仕女圖韻味被私藏;而你嫣然的一笑如含苞待放;你的美一縷飄散;去到我去不了的地方,。

1. 青花瓷又稱白地青花瓷,，常簡(jiǎn)稱青花，中華陶瓷燒制工藝的珍品,。是中國(guó)瓷器的主流品種之一,，屬釉下彩瓷。原始青花瓷于唐宋已見端倪,，成熟的青花瓷則出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯,。明代青花成為瓷器的主流。清康熙時(shí)發(fā)展到了頂峰,。明清時(shí)期,，還創(chuàng)燒了青花五彩、孔雀綠釉青花,、豆青釉青花,、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等衍生品種,。

2. 仕女畫,，一作“士女畫”，原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫,，后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目,。中國(guó)仕女畫形成在一千多年前的兩晉時(shí)期。仕女畫是人物畫中以女性形象為描繪對(duì)象的繪畫,。仕女畫在發(fā)展過程中,，其表現(xiàn)領(lǐng)域也不斷擴(kuò)展,。“仕女畫”作為一個(gè)概念,、一種題材門類、一種規(guī)模而論,，就目前資料記載,，應(yīng)從唐代開始,。其代表畫家有張萱,、周昉等,。他們筆下的仕女，大都是上層社會(huì)和宮廷生活中的貴族和名門淑女,。向人們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)上層?jì)D女閑逸的生活及其復(fù)雜的內(nèi)心世界,。

3. 宣紙，安徽省宣城市涇縣特產(chǎn),，國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品,。唐天寶年間，在全國(guó)各地運(yùn)到京城長(zhǎng)安的進(jìn)貢之物中,，宣城郡船中有“紙,、筆”等貢品，這說明當(dāng)時(shí)宣城郡已生產(chǎn)紙,、筆,。宣紙是中國(guó)獨(dú)特的手工藝品，具質(zhì)地綿韌,、光潔如玉,、不蛀不腐、墨韻萬變之特色,，享有“千年壽紙”的美譽(yù),，被譽(yù)為“國(guó)寶”。用宣紙題字作畫,，墨韻清晰,，層次分明，骨氣兼蓄，氣勢(shì)溢秀,，濃而不渾,，淡而不灰，其字其畫,，躍然紙上,，神采飛揚(yáng)，飛目生輝,。2002年8月,，宣紙成功獲批國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品稱號(hào)。

六,、《煙花易冷》

歌詞：聽青春,，迎來笑聲，羨煞許多人;那史冊(cè),，溫柔不肯,，下筆都太狠;煙花易冷，人事易分,，而你在問,，我是否還認(rèn)真;千年后，累世情深,，還有誰(shuí)在等;而青史,，豈能不真，魏書洛陽(yáng)城;如你在跟,，前世過門;跟著紅塵,，跟隨我，浪跡一生,。

1. 《煙花易冷》歌詞源于一個(gè)虛構(gòu)的故事,，而故事的背景是北魏時(shí)期楊炫之所著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中描述的盛極繁華后傾塌頹圮的千年古都洛陽(yáng)城�,！堵尻�(yáng)伽藍(lán)記》簡(jiǎn)稱《伽藍(lán)記》,，是中國(guó)古代佛教史籍。是東魏遷都鄴城十余年后,，撫軍司馬楊炫之重游洛陽(yáng),，追記劫前城郊佛寺之盛，概況歷史變遷寫作的一部集歷史,、地理,、佛教、文學(xué)于一身的歷史和人物故事類筆記,，成書于公元547年(東魏武定五年),。后世將《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》與酈道元的《水經(jīng)注》,、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》并稱為中國(guó)北朝時(shí)期的三部杰作。

2. 洛陽(yáng)市有5000多年文明史,、4000多年城市史,、1500多年建都史。遠(yuǎn)在五六十萬年前的舊石器時(shí)代,，已有先民在洛陽(yáng)繁衍生息,，禹劃九州，河洛屬古豫州,。洛陽(yáng)是華夏文明的發(fā)祥地之一,、絲綢之路的東方起點(diǎn)，隋唐大運(yùn)河的中心,，歷史上先后有十多個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都,。洛陽(yáng)市有二里頭遺址、偃師商城遺址,、東周王城遺址,、漢魏洛陽(yáng)城遺址、隋唐洛陽(yáng)城遺址等遺址,。

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