1.法國著名寓言作家拉封丹有一則寓言：北風和南風比試,，看誰能把一個行路人的大衣吹掉,，北風呼呼猛刮，行路人緊緊裹住大衣,，北風無奈于他,。南風徐徐吹動，溫暖和煦,，行路人解開衣扣,，脫衣而行,，南風獲勝。

　　這個寓言意在告訴人們（    ）,。

　　A.具體問題具體分析

　　B.方法得當柔可克剛

　　C.實踐是檢驗真理的唯一標準

　　D.工欲善其事,，必先利其器

　　2.有人說，凡是知識都是科學的,，凡是科學都是無顏色的,，并且在追求知識時，應當保持沒有顏色的態(tài)度,，假使這種說法不隨意擴大,，我也認同。但我們要知道,，只要是一個活生生的人,，便必然有顏色。對無顏色的知識的追求,，必定潛伏著一種有顏色的力量,，在后面或底層加以推動。這一推動力量不僅決定一個人追求知識的方向與成果,，也決定一個人對知識是否真誠,。

　　這段文字中"有顏色的力量"指的是（    ）。

　　A.道德水準

　　B.興趣愛好

　　C.價值取向

　　D.研究態(tài)度

　　3.呈現(xiàn)大自然多樣性的熱帶森林是許多動植物的最后棲息地,，它們的存在對人類來說極其重要,。面對熱帶森林被嚴重破壞的狀況，人們很容易忘記,，這是溫帶地區(qū)大部分森林已經(jīng)遭遇過的：在已開發(fā)地區(qū)，大量原始森林消失了,；在開發(fā)區(qū),，尤其在嚴重降雨區(qū)，一旦那些山坡的植被遭到破壞,，就會引起諸如洪水和泥土坍塌等問題,，多數(shù)植物種類分布廣泛，能夠承受局部砍伐并幸存下來,，但有些種類分布范圍很狹窄,，過量砍伐會使之永遠消失。

　　根據(jù)這段文字,，可以看出作者的意圖（    ）,。

　　A.強調(diào)森林對人類生存的重要性

　　B.分析亂砍濫伐森林的嚴重后果

　　C.說明溫帶森林實際上更易遭到破壞

　　D.呼吁重視與加強對溫帶森林的保護

　　4.中國古代的科學著作大多數(shù)是經(jīng)驗型的總結(jié)，而不是理論型的探討,，所記各項發(fā)明都是為了解決國家與社會生活中的實際問題,，而不是試圖在某一研究領域的重大突破,。從研究方法上來說，中國科技重視綜合性的整體研究,，重視從總體上把握事物,，而不是把研究對象從錯綜復雜的聯(lián)系中分離出來，獨立研究它們的實體和屬性,，細致探討它們的奧秘,，這使得中國古代的科學技術(shù)沒有向更高層次發(fā)展。

　　這段文字重在說明（    ）,。

　　A.中國古代的科技水平?jīng)]有長足進步的根本原因

　　B.研究方法的缺陷使中國古代科技長期停滯不前

　　C.中國古代的科學研究關(guān)注的重點及其歷史背景

　　D.解決實際問題是推動中國古代科技發(fā)展的動力

　　5.古希臘古羅馬是西方文明的搖籃,，西方哲學、美學及各種藝術(shù)形式始于此,，西方的音樂文化也由此開始,。這個時期出現(xiàn)過最早基于口頭傳唱的希臘長詩，如《伊利亞特》和《奧德賽》,；數(shù)學家畢達哥拉斯揭示了音樂與數(shù)學之間的關(guān)系,；著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯,、索�,？死账辜仁菓騽〖乙彩且魳芳遥�在他們的戲劇��,，音樂發(fā)揮了奇妙的作用,。

　　從這段文字可以看出，古希臘古羅馬時期音樂文化的特點是（    ）,。

　　A.內(nèi)容主要涉及數(shù)學和戲劇

　　B.含義比現(xiàn)在更為狹窄

　　C.與藝術(shù)和哲學有嚴格的區(qū)分

　　D.與其他藝術(shù)及科學聯(lián)系密切

　　6.傳統(tǒng)的動物資源保護措施主要是劃分保護區(qū)或建立保種基地,。這些措施能很好地保護物種的多樣性，但也存在一些缺點：保護區(qū)面積大,，偷獵現(xiàn)象屢禁不止,；建立良種基地保護地方品種投資大，時間長,，容易出現(xiàn)近親繁殖,、物種衰退等現(xiàn)象。試管,、克隆,、冷凍保存等生物技術(shù)新成果的問世，為動物遺傳資源的保護和利用開辟了新途徑,，建造"動物諾亞方舟"不再是天方夜譚,。

　　這段文字主要介紹了（    ）。

　　A.生物技術(shù)的進步為動物資源保護開辟了新天地

　　B.動物資源保護促進了生物技術(shù)新成果的誕生

　　C.保護動物物種多樣性所取得的突破性進展

　　D.傳統(tǒng)資源保護措施所遇到的困難和取得的進步

　　7.今天，隨著科學技術(shù)的迅速發(fā)展,，人們物質(zhì)與精神文化需求日益增長,，小范圍、低水平的科普活動已遠不適應時代的發(fā)展,。"理解科學"這個大"科普",，便成為迫切需要全社會關(guān)注的重大課題。隨著科學技術(shù)的縱深發(fā)展,，科學技術(shù)逐漸形成了自己的概念和邏輯體系,，也漸漸遠離了大眾的視線與常識。人們很難憑借以往的知識結(jié)構(gòu),，來準確理解科學及其所引起的各種變化,，很難判斷其社會價值與意義，這就使得一些科學技術(shù)成為橫亙在人類發(fā)展道路上的知識壁壘,。

　　這段文字意在說明（    ）,。

　　A.公民的科學素養(yǎng)與飛速發(fā)展的科學存在差距

　　B.在新形勢下提升科普工作水平的必要性

　　C.提高科普工作水平所面臨的種種困難

　　D.現(xiàn)代科學技術(shù)有成為知識壁壘的可能

　　8.一只小型廣告燈箱一年可以殺死約35萬只昆蟲，亮如白晝的夜晚還會嚴重影響昆蟲,、特別是成蟲的生命周期,。昆蟲是大自然食物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，很多小型動物,、鳥類和蝙蝠以昆蟲為主要食物,，許多植物靠昆蟲傳授花粉，如果昆蟲的種類和數(shù)量發(fā)生變化,，必將嚴重影響生態(tài)環(huán)境,。過度的照明對能源的浪費和環(huán)境污染的壓力更是不言而喻。

　　這段文字意在強調(diào)（    ）,。

　　A.光照對動植物生長的主要影響

　　B.自然界各物種之間的關(guān)聯(lián)密切

　　C.昆蟲在自然界中的重要作用

　　D.光污染對自然生態(tài)平衡的干擾

　　9.幾千年前,，在非洲濕熱的原始森林里，土著居民圍著火堆,，跟隨各種復雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱,。這種歌聲，也許在某些"文明人"眼里算不上音樂,。然而，這樣的聲音卻是最原始的,，是在惡劣環(huán)境里頑強的本能所發(fā)出的生命之音,。如果說布魯斯音樂是很多音樂的根源，那么,，上面所說的便是這個根源的根源,。

　　這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最應該講述的是（    ）。

　　A.自然環(huán)境與音樂風格的關(guān)系

　　B.布魯斯音樂與土著音樂的源流關(guān)系

　　C.土著音樂產(chǎn)生的歷史背景

　　D.人類本能在原聲音樂中的表現(xiàn)

　　10.哲學曾經(jīng)是一種生活的方式,，所謂蘇格拉底的哲學,，不只是他和別人對話的方法與其間隱含的辨證邏輯，也不只是他在對話中提出的種種理論,，更是他不立文字浪跡街頭四處與人閑聊的生活方式,。哲學從一開始就不是種書面的研究，還是一種過日子的辦法,。只不過我們后來都忘了這點,，把它變成遠離日常的艱深游戲。當年在大學上關(guān)子尹先生的課時,，他就一而再,，再而三地告訴我們，即便是很多人眼中的蛋頭學者康德,，也不忘區(qū)分"學院意義的哲學"和"入世意義的哲學",，并且以后者為尊。

　　這段文字意在表明（    ）,。

　　A.哲學源于生活,，應服務于人民

　　B.如今的哲學發(fā)展偏離了它的本質(zhì)

　　C.康德和蘇格拉底的哲學觀念一脈相承

　　D.當代人們對哲學的詮釋方式發(fā)生了改變

 

答案解析，詳見下頁

（責任編輯：huatu)