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   1.隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,,人們對(duì)非物質(zhì)利益的追求,,即精神上的追求會(huì)越來(lái)越占有重要的位置,。要調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動(dòng)性,除了利用物質(zhì)利益原則來(lái)調(diào)節(jié)外,,更好地滿足人們的精神需要是必不可少的,。因此()。

    A.當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí),,物質(zhì)利益的激勵(lì)作用就不存在了,,非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用成為惟一的作用

    B.當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí),非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用會(huì)逐漸增大而物質(zhì)利益對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的推動(dòng)作用則會(huì)呈遞減狀態(tài)

    C.精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上,,精神上的追求是次要的,,而物質(zhì)利益的追求是主要的

    D.非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的,不能把它們放在一起比較

    2.招生計(jì)劃不科學(xué),,就會(huì)影響生源質(zhì)量,,影響培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量。而生源質(zhì)量低,,就業(yè)難,,反過來(lái)不僅影響招生,而且會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校的整體形象,,形成惡性循環(huán),。

    下列理解有誤的一項(xiàng)是()。

    A.招生計(jì)劃不科學(xué)將導(dǎo)致惡性循環(huán)

    B.學(xué)校整體形象往往取決于生源質(zhì)量,,而培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量無(wú)關(guān)緊要

    C.搞好招生,,有利于提高培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量

    D.招生計(jì)劃不科學(xué)最終結(jié)果是影響學(xué)校的整體形象

    3.發(fā)揮創(chuàng)造性,,離不開求異思維。所謂求異思維,,就是指注重已知與未知之間的矛盾,,揭示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對(duì)公認(rèn)為完美無(wú)缺的定論持懷疑和批評(píng)態(tài)度,,富于挑戰(zhàn)性地對(duì)待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式,。正如李四光所說(shuō):“不懷疑不能見真理�,!�

    這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn),,即求異思維()。

    A.是對(duì)已知的矛盾進(jìn)行揭示

    B.是富有懷疑和批評(píng)態(tài)度的思維模式

    C.是李四光所用過的思維方式

    D.是一種創(chuàng)新的思維方式

    4.人的尊嚴(yán)就在于有思想,。由于有了思想,,人就比摧毀他的任何東西甚至整個(gè)宇宙都高貴得多;因此,,人就能吞掉一個(gè)世界,。

    這段話直接支持的觀點(diǎn)是()。

    A.人類是有思想的B.人類的思想是無(wú)處不在的

    C.人的尊嚴(yán)就在于思想D.人能吞掉整個(gè)世界

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