2007年江蘇省公務員錄用考試
公共基礎知識重點匯編
第一部分　馬克思主義哲學
        1,、哲學、世界觀,、方法論 哲學，是系統(tǒng)化,、理論化的世界觀,。方法論是人們認識世界、改造世界的根本方法,。
　　2,、哲學的基本問題   哲學的基本問題，包括兩個方面,，兩個層次,。第一方面，是關于物質和意識誰是第一性,、誰是第二性的問題,，是劃分唯物主義和唯心主義的根本依據(jù)。第二方面,，是物質和意識是否具有同一性的問題,，即人的意識能否認識和反映物質世界的問題，是劃分可知識和不可知論的根本依據(jù),。在哲學基本問題之后,，還有一個世界處于什么狀態(tài)的問題，并由此產(chǎn)生形而上學和辯證法的對立,。
　　3,、馬克思主義哲學的產(chǎn)生  自然科學：細胞學說、能量守恒定律,、達爾文生物進化論 階級基礎：英國憲章運動,、法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義 社會科學：英國古典經(jīng)濟學,、法國空想社會主義,、黑格爾辯證法,、費爾巴哈唯物主義
　　4、馬克思主義哲學的基本特征  馬克思主義哲學的本質特征是它的實踐性,，是實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一,。
　　5、辯證唯物主義的物質觀   （一）物質觀的發(fā)展 主觀唯心主義：“存在就是被感知”,。
客觀唯心主義：“理”,、“理念”、“絕對觀念”
　　古代樸素唯物主義:物質為一種或幾種常見的具體形態(tài),。
　　近代形而上學唯物主義:物質是物質結構的某一層次或不可分割的最小粒子,。
　　舊唯物主義無法對意識現(xiàn)象及社會歷史的本質，做出唯物科學解釋,，舊唯物主義的物質觀是形而上學的,，歷史觀是唯心主義的。
　�,。ǘR克思主義哲學的物質觀
　　恩格斯：“物,、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的,�,！�
　　列寧：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的,，它不依賴于我們的感覺而存在,，為我們的感覺所復寫、攝影,、反映”,。　　
物質的唯一特性：客觀實在性
       6,、辯證唯物主義的運動觀   物質是運動的物質,，運動是物質的運動。運動是物質自身的固有屬性和存在方式,。
物質運動的具體形式是多種多樣的,。物質運動可分為五種基本形式：即機械運動、物理運動,、化學運動,、生物運動和社會運動。各種物質運動之間的區(qū)別與聯(lián)系：低級運動形式是高級運動形式的基礎,、高級運動形式是從低級運動形式發(fā)展而來的,；高級運動包含低級運動形式；各種運動形式同時并存,、相互制約并在一定條件下相互轉化,。
靜止是有條件的,、暫時的和相對的，運動是無條件的和絕對的,。靜止是一種特殊的運動狀態(tài),。
物質運動具有其自身的規(guī)律性。規(guī)律就是事物運動過程中自身所固有的本質的必然的聯(lián)系,。規(guī)律具有如下共同點：規(guī)律具有穩(wěn)定性,；規(guī)律具有普遍性；規(guī)律具有可重復性,。
       7,、世界的物質統(tǒng)一性   世界的物質統(tǒng)一性原理，是對無限多樣和永恒運動著的整個世界的根本觀點和總的看法,，是對整個世界的普遍本質和共同基礎的科學反映,，是馬克思主義哲學的基礎，也是我們從事一切工作的出發(fā)點,。一切從實際出發(fā),，實事求是。
       8,、意識的起源    意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物：無機物的反映特性進化為低等生物的刺激感應性；低等生物的刺激感應性進化為高等動物的感覺和心理,；動物心理進化為人的意識,。
意識是社會勞動的產(chǎn)物：勞動促進了人腦，促進了語言的產(chǎn)生,，促進了意識的形成,。
       9、意識的本質   從本質上看,，意識是人腦的機能,，是客觀存在的反映；意識的形式是主觀的,，是客觀事物的主觀映象,，意識不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài),。
       10,、物質世界的普遍聯(lián)系   聯(lián)系的客觀性、普遍性：  聯(lián)系的復雜性,、多樣性：不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展產(chǎn)生不同影響和作用,，所謂規(guī)律，就是事物內在的,、本質的,、必然的聯(lián)系,，對事物的存在和發(fā)展起主要作用。
系統(tǒng)論揚棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學方法,，開拓了從整體出發(fā),，從事體與部分的有機聯(lián)系中認識把握事物的新方法。它要求人們綜合地,、系統(tǒng)地考察事物,，并在動態(tài)中協(xié)調整體與部分的關系，使部分的功能向整體的最優(yōu)化方向發(fā)展,。系統(tǒng)論運用和證明了辯證法關于普遍聯(lián)系的原理,，有力地駁斥了孤立、片面地認識事物的形而上學觀點