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4006-01-9999

2007年江蘇省公務員錄用考試
公共基礎知識重點匯編
第一部分 馬克思主義哲學
        1,、哲學、世界觀,、方法論 哲學,是系統(tǒng)化,、理論化的世界觀,。方法論是人們認識世界、改造世界的根本方法,。
  2,、哲學的基本問題   哲學的基本問題,包括兩個方面,,兩個層次,。第一方面,是關于物質和意識誰是第一性,、誰是第二性的問題,,是劃分唯物主義和唯心主義的根本依據(jù)。第二方面,,是物質和意識是否具有同一性的問題,,即人的意識能否認識和反映物質世界的問題,是劃分可知識和不可知論的根本依據(jù),。在哲學基本問題之后,,還有一個世界處于什么狀態(tài)的問題,并由此產(chǎn)生形而上學和辯證法的對立,。
  3,、馬克思主義哲學的產(chǎn)生  自然科學:細胞學說、能量守恒定律,、達爾文生物進化論 階級基礎:英國憲章運動,、法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義 社會科學:英國古典經(jīng)濟學,、法國空想社會主義,、黑格爾辯證法,、費爾巴哈唯物主義
  4、馬克思主義哲學的基本特征  馬克思主義哲學的本質特征是它的實踐性,,是實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一,。
  5、辯證唯物主義的物質觀   (一)物質觀的發(fā)展 主觀唯心主義:“存在就是被感知”,。
客觀唯心主義:“理”,、“理念”、“絕對觀念”
  古代樸素唯物主義:物質為一種或幾種常見的具體形態(tài),。
  近代形而上學唯物主義:物質是物質結構的某一層次或不可分割的最小粒子,。
  舊唯物主義無法對意識現(xiàn)象及社會歷史的本質,做出唯物科學解釋,,舊唯物主義的物質觀是形而上學的,,歷史觀是唯心主義的。
 �,。ǘR克思主義哲學的物質觀
  恩格斯:“物,、物質無非是各種物的總和,而這個概念就是從這一總和中抽象出來的,�,!�
  列寧:“物質是標志客觀實在的哲學范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,,它不依賴于我們的感覺而存在,,為我們的感覺所復寫、攝影,、反映”,。  
物質的唯一特性:客觀實在性
       6,、辯證唯物主義的運動觀   物質是運動的物質,,運動是物質的運動。運動是物質自身的固有屬性和存在方式,。
物質運動的具體形式是多種多樣的,。物質運動可分為五種基本形式:即機械運動、物理運動,、化學運動,、生物運動和社會運動。各種物質運動之間的區(qū)別與聯(lián)系:低級運動形式是高級運動形式的基礎,、高級運動形式是從低級運動形式發(fā)展而來的,;高級運動包含低級運動形式;各種運動形式同時并存,、相互制約并在一定條件下相互轉化,。
靜止是有條件的,、暫時的和相對的,運動是無條件的和絕對的,。靜止是一種特殊的運動狀態(tài),。
物質運動具有其自身的規(guī)律性。規(guī)律就是事物運動過程中自身所固有的本質的必然的聯(lián)系,。規(guī)律具有如下共同點:規(guī)律具有穩(wěn)定性,;規(guī)律具有普遍性;規(guī)律具有可重復性,。
       7,、世界的物質統(tǒng)一性   世界的物質統(tǒng)一性原理,是對無限多樣和永恒運動著的整個世界的根本觀點和總的看法,,是對整個世界的普遍本質和共同基礎的科學反映,,是馬克思主義哲學的基礎,也是我們從事一切工作的出發(fā)點,。一切從實際出發(fā),,實事求是。
       8,、意識的起源    意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物:無機物的反映特性進化為低等生物的刺激感應性;低等生物的刺激感應性進化為高等動物的感覺和心理,;動物心理進化為人的意識,。
意識是社會勞動的產(chǎn)物:勞動促進了人腦,促進了語言的產(chǎn)生,,促進了意識的形成,。
       9、意識的本質   從本質上看,,意識是人腦的機能,,是客觀存在的反映;意識的形式是主觀的,,是客觀事物的主觀映象,,意識不等同于客觀事物,而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài),。
       10,、物質世界的普遍聯(lián)系   聯(lián)系的客觀性、普遍性:  聯(lián)系的復雜性,、多樣性:不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展產(chǎn)生不同影響和作用,,所謂規(guī)律,就是事物內在的,、本質的,、必然的聯(lián)系,,對事物的存在和發(fā)展起主要作用。
系統(tǒng)論揚棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學方法,,開拓了從整體出發(fā),,從事體與部分的有機聯(lián)系中認識把握事物的新方法。它要求人們綜合地,、系統(tǒng)地考察事物,,并在動態(tài)中協(xié)調整體與部分的關系,使部分的功能向整體的最優(yōu)化方向發(fā)展,。系統(tǒng)論運用和證明了辯證法關于普遍聯(lián)系的原理,,有力地駁斥了孤立、片面地認識事物的形而上學觀點
       

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