節(jié)日是一個鄭重提醒,，讓我們從庸常生活中抬起頭來，有了回首傾聽先祖叮嚀的機緣,，有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺,。

　　“端午臨中夏，時清日復(fù)長”——端午節(jié),、父親節(jié),、夏至日，三“節(jié)”相連,，剛剛過去的小長假過得挺歡騰,，一個節(jié)的滋味還來不及咂摸，下一個節(jié)又到了,。

　　這期間,，被微信朋友圈刷屏的，是一則來自“非遺專家”的提示：別再說“端午節(jié)快樂”啦,，此節(jié)有諸多祭祀內(nèi)容,，只能道“安康”。于是很多人都茫然無措,，生怕一句祝福語說錯了,，顯得太沒“文化”。“安康”一詞,，由此四處奔忙在指尖與屏幕上,。

　　其實，已經(jīng)擁有兩千多年歷史的“端午”,，有著豐富的文化內(nèi)涵,，既有莊重的內(nèi)容，也有活潑的方面，不必那么束手束腳,。何況今人過傳統(tǒng)節(jié)日,，更添諸多時代的新意，如此片面地較真,，有違先人旨趣,，也過濾了不少文化的味道。

　　在歷史長河中,，一個節(jié)日的形成,，是歲月和人們長期打磨的結(jié)果。端午節(jié),，祭祀只是其中內(nèi)容之一,，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié),、運動節(jié),、女兒節(jié)，除了吃粽子,，還要掛菖蒲,、賽龍舟、祭屈原……聞一多先生考證認為,，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子,，很多考古發(fā)現(xiàn)也支持此說。然而,，要是一直拘泥于節(jié)日發(fā)端的初衷,，那后來的端午紀念曹娥、伍子胥,、屈原,，都無從說起了；這個節(jié)日也不可能流布到大江南北,，甚至超越國境,，擁有廣泛的影響力。

　　端午,，和春節(jié),、中秋一樣，是中國文化的醒目符號之一,，承載的是融入民族骨血的天人合一,、活力賁張與家國情懷。我們的祖先,，用一種輕松,、活潑而健康的心態(tài)，設(shè)計并享受著端午等節(jié)慶帶來的中國式精神生活。豐富的節(jié)日文化信息,，飽含著生機勃勃的通達理念和娛樂精神,。端午，可避邪可食粽也可盡情打扮明麗的小女兒,；清明，可祭祖可踏青亦可浣足放風(fēng)箏,；中秋,，那月亮更是可祭可拜，可玩可嚼……

　　節(jié)日的真意,，常常在生活的體驗與回味中浮現(xiàn)出來,。蘇軾看到的端午，是“門前艾蒲青翠,，天淡紙鳶舞,。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”,；歐陽修則陶醉于“五色新絲纏角粽,。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳”,。而今的端午節(jié),，列入世界非遺名錄，又是法定假日,，仲夏時節(jié),，扶老攜幼，吃粽子,，說故事,，游勝地，讓中華文化的遠香,，絲絲縷縷地滲入膝前兒女純凈的心田,。

　　新時代的標志，就是每一天都洋溢著多元與多變,。如同剛剛過去的這三天,，既有傳統(tǒng)的端午與夏至，也有舶來的父親節(jié),。傳統(tǒng)節(jié)日流傳至今,，附麗的各種意義早已重重疊疊，如同被包裹得緊密的香粽,，內(nèi)里或有糯米,、棗泥、豆沙甚至蛋黃、火腿,、五花肉等多重滋味,，然而用“端午”這鮮亮的粽葉一包，棱角分明又百味雜陳,，可以拎著無盡的滋味游走于長江黃河,，穿越于遠古今朝，讓我們既享受當下的天倫之樂,，又追懷祖先的盛德,、美好與憂傷——這不正是節(jié)日于我們的終極意義嗎？

　　如此佳節(jié),，云何不樂,，道一聲“快樂”又何妨？當然,，節(jié)日的百般滋味,，又非一句“快樂”可以了得。它是一個鄭重的提醒,，讓我們從庸常生活中抬起頭來,，有了回首傾聽先祖叮嚀的機緣，有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺,。文化的薪火,，或就在這一抬頭、一省思的機緣中,，漸漸傳承了下去,、熾熱了起來。

　　《 人民日報 》（ 2015年06月23日 05 版）

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